Saint-Jean 8: 31-36

La lecture de l’Évangile pour ce dimanche est typique de John.

est situé dans le contexte de plusieurs scènes où Jésus parle et enseigne diversifié groupes de juifs parmi lesquels il existe des scribes de la loi et des pharisiens (enseignants légalistes de la loi hébraïque qui a souligné la fidélité à la Torah, y compris l’étude des Écritures et de l’obéissance à la loi; ils ont essayé de remplir les lois de Dieu dans une complète et bien sûr). On peut supposer que les Douze élus sont également présents à l’écoute de Jésus. Alors que Jésus parle de l’importance de ne pas les juger et d’autres (Jn 7: 35-8: 11) et est défini comme la lumière du monde que le père a envoyé (Jn 8: 12-20), bon nombre des cadeaux commencent à Croire en ce qui dit et croire en lui (Jn 8:30).

Ainsi, l’Évangile aujourd’hui vise les chefs religieux juifs et tous les autres qui se sont réunis pour écouter à Jésus. Explique les marques d’un vrai disciple ou quelles exigent d’être un vrai disciple ou un vrai disciple de Jésus.

v. 31b: Si vous restez dans ma parole, vous serez vraiment mes disciples.

Un disciple ou un disciple est plus qu’un simple étudiant d’enseignant ou qu’un apprenti d’un enseignant. Elle ou il est un suiveur ou un suiveur de l’enseignant et de ses enseignements. Selon les évangiles, les disciples d’origine de Jésus étaient des Juifs qui le favorisèrent, qui soutiennent son parti et qu’ils sont devenus ses défenseurs ou ses partisans.

Mais que signifie devenir un disciple ou un disciple? Jésus dit que cela signifie rester dans sa parole, suivre le chemin qu’il a montré et avoir le même esprit, l’attitude, l’esprit.

rester dans sa parole va au-delà « faire ce que je dis » parce que c’est se réfère à un style de vie que Jésus lui-même a montré et enseigné – une communauté pleine de grâce. Seulement alors peut être un vrai disciple ou un vrai disciple de Jésus, essentiellement ce que Jésus dit, c’est: « Vous avez appris de moi comment être, agir et se rapporter. Si vous voulez être mes disciples ou mes disciples, faites ce que je fais et que je ressemble à moi. « 

v. 32a: Vous saurez la vérité.

Être disciples et disciples de Jésus, sauront (gnose) la vérité, qui changera sa vie. La vérité à laquelle fait référence à Jésus peut être interprétée de deux manières différentes:

1) la vérité comme le contraire du mensonge ou du mythe de l’impérialisme et de l’individualisme:

a) L’impérialisme militaire de Rome, qui occupait la Palestine au cours de l’ère de Jésus et de l’Église primitive et qui s’est constamment se présentait que c’était un véritable pouvoir;

B) Individualisme, c’est l’anticogurie, qui est l’anticoguant La conséquence de l’oppression et du colonialisme promulguées par le système impérial romain; ou

2) la vérité comme une métaphore pour Jésus. Selon Jn 14: 6, Jésus dit qu’il est « le chemin, la vérité et la vie ». Il est peut-être alors que dans notre texte, Jésus évoquant la présentation de lui-même comme la vérité de Dieu et qui veut nous dire qu’en le connaître, nous connaîtrons la vérité. Si la liberté est atteinte à travers la vérité, et si  » Le fils vous libère: «Comme Jésus dit selon Jn 8:36, alors le fils (Jésus) est en effet la vérité.

v. 32B: La vérité vous rendra libre.

Dans cette définition dans trois parties d’un vrai disciple ou d’un vrai disciple de Jésus, nous avons atteint le troisième niveau: celui de la liberté ou de la libération. Mais la question est la suivante: la vérité est-elle exempte de quoi?

« Gratuit » Dans cette période est utilisée dans le grec original comme l’adjectif Eleutheros (VV 33.36) et comme le verbe « étant sorti » Eleutheroo ( VV 32.36). Cette liberté se réfère, puis, à échanger, à mettre à la liberté, libérée de la domination du péché et de la captivité / esclavage de la mort. La personne libre peut aller partout. Par conséquent, un vrai disciple ou un vrai disciple est une personne libre et libérée de vivre une vie d’amour, envers les autres personnes qui sont autour de lui, servant Dieu et se battent pour la justice de tous et de tous.

vv. 33-34: Ils lui ont répondu: « Descendants d’Abraham Nous sommes et nous n’avons jamais été esclaves de personne. Comment dites-vous: Ensemble? » Jésus leur répondit: « Bien sûr, je dis certainement que tous ceux qui pratiquent le péché, esclave est de péché. »

Bien que ceux qui composent l’auditoire juif de Jésus s’identifient comme des descendants des bénédictions d’Abraham et non des esclaves, ils vivent des captifs du système qui pénètre dans le monde et guide la mort (Jn 8: 5 ). Il se peut que « tout le monde qui pratique le péché, l’esclave vient du péché », fait référence à ce qu’il a dit auparavant en 8: 7: « Celui qui est sans péché est le premier à jeter la pierre. »Être un esclave ou un esclave de péché souffre et meurt sous la condamnation du péché; Il ne s’agit pas de vivre libre dans le pardon et la rédemption offerts par Jésus. Aucune personne ne peut comprendre la nécessité d’être libérée tant qu’elle ne reconnaît pas qu’il est asservi au péché.

vv.35-36: Et l’esclave n’est pas laissé à la maison pour toujours; L’enfant est pour toujours. Donc, si l’enfant vous libère, vous serez vraiment libre.

« maison » ou « famille », comme d’autres versions traduisent l’original grec oikia, il peut être interprété avec une variété d’images: Dieu, communauté, la communauté de croyants, la famille ou le peuple de Dieu. Les esclaves de péché n’appartiennent pas à jamais à la famille, mais un enfant appartient à jamais à la famille. L’esclave ne fait pas partie de la famille, ni l’héritier des bénédictions des parents; L’esclave appartient à la périphérie. Si une personne est gratuite, ce n’est plus un esclave ni qu’il n’est interdit d’être une partie permanente de la famille. Jésus supprime ce qui nous sépare de la communauté de Dieu; Il brise ce qui nous inhibe d’être une partie permanente de la famille. En tant que esclaves et esclaves, nous n’avons pas le pouvoir de libérer nous-mêmes car la liberté vient de l’extérieur, c’est-à-dire qui ne vient pas de soi ou de la même chose. Lorsque l’autre (en l’espèce Jésus) nous libère, nous pouvons vivre en liberté et entrer dans la plénitude de la présence de Dieu, avec tout l’amour, la grâce et la vie qui viennent de Dieu.

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