Sfântul Ioan 8: 31-36

Citirea Evangheliei pentru această duminică este tipică pentru Ioan.

este situat în contextul mai multor scene în care Isus vorbește și predau diverse grupuri de evrei printre care există cărturari ai legii și fariseilor (profesorii legaliști ai legii evreiești care au subliniat fidelitatea față de Tora, inclusiv studiul Scripturii și ascultării față de lege; au încercat să îndeplinească legile lui Dumnezeu într-o completă și mod cu grijă). Se poate presupune că cei doisprezece aleși sunt, de asemenea, prezenți ascultați lui Isus. În timp ce Isus vorbește despre importanța faptului că nu le-a judecat și alții (Ioan 7: 35-8: 11) și este definită ca lumina lumii pe care Tatăl a trimis-o (Ioan 8: 12-20), multe dintre cadouri încep să Credeți în ceea ce spune și credeți în el (Ioan 8:30).

Deci, Evanghelia de astăzi este îndreptată către liderii religioși evrei și toți ceilalți care s-au adunat să asculte Isus. Explică mărcile unei adevărate ucenicie sau ce cere să fie un adevărat discipol sau un adevărat discipol al lui Isus.

v. 31b: Dacă rămâneți în Cuvântul Meu, veți fi cu adevărat ucenicii mei.

Un discipol sau un discipol este mai mult decât un student simplu al unui profesor sau un ucenic al unui profesor. Ea sau el este un urmaș sau un urmaș al profesorului și învățăturile sale. Potrivit Evangheliilor, ucenicii originali ai lui Isus erau evrei care l-au favorizat, care și-au sprijinit partidul și că au devenit avocații sau suporteri.

Dar ce înseamnă să fii ucenic sau ucenic? Isus spune că înseamnă a rămâne în Cuvântul Său, urmați calea pe care a arătat-o și a fi de aceeași minte, atitudine, spirit.

Starea în Cuvântul Său merge mai departe „Fă ceea ce spun” pentru că este se referă la un stil de viață pe care Isus însuși a arătat-o și a învățat – o comunitate plină de har. Numai atunci poate fi un adevărat discipol sau un adevărat discipol al lui Isus, în esență, ceea ce spune Isus este: „Ați învățat de la mine cum să fiu, acționează și relaționează. Dacă vrei să fii ucenicii mei sau ucenicii, fă ce fac și să fiu ca mine.

v. 32a: Veți cunoaște adevărul.

Fiind ucenici și ucenici ai lui Isus, va ști (gnosis) adevărul, care își va schimba viața. Adevărul la care se referă la Isus poate fi interpretat în două moduri diferite:

1) adevărul ca opus minciunii sau a mitului imperialismului și al individualismului:

) Imperialismul militar al Romei, care a ocupat Palestina în epoca lui Isus și a Bisericii timpurii și care sa arătat în mod constant că era adevărată putere;

b) individualismul, acesta este anti-comunitatea, care a fost consecința oprimării și colonialismului promulgat de sistemul imperial roman; sau

2) adevărul ca o metaforă pentru Isus. Potrivit lui Jn 14: 6, Isus spune că el este „calea, adevărul și viața”. Poate că, în textul nostru, Isus avansează prezentarea lui Dumnezeu ca adevărul lui Dumnezeu și care vrea să ne spună că, prin cunoașterea lui, vom ști adevărul. Dacă libertatea este realizată prin adevăr și dacă ” Fiul vă eliberează: „După cum spune Isus după Ioan 8:36, atunci fiul (Isus) este adevărul.

v. 32B: Adevărul vă va face liberi.

În această definiție în trei părți ale unui adevărat discipol sau un adevărat discipol al lui Isus, am ajuns la al treilea nivel: cel al libertății sau eliberării. Dar întrebarea este: adevărul liber de ceea ce?

„liber” în această perioadă este folosit în limba greacă ca adjectiv Eleutheros (VV 33.36) și ca verbul „a fi eliberat” Eleutheroo ( VV 32.36). Această libertate se referă, de atunci, să fie răscumpărată, să fie pusă la libertate, eliberată din stăpânirea păcatului și a captivității / sclaviei morții. Persoana liberă poate merge oriunde. Prin urmare, un adevărat discipol sau un adevărat ucenic este o persoană liberă, eliberată pentru a trăi o viață de iubire, spre ceilalți oameni care sunt în jurul lui, slujind lui Dumnezeu și luptând pentru dreptatea tuturor și a tuturor.

vv. 33-34: L-au răspuns: „Descendenții lui Avraam suntem și nu am fost niciodată sclavi ai nimănui. How do you say: ensembled?” Isus le-a răspuns: „Desigur, cu siguranță spun că toți cei care practică păcatul, sclavul este de păcat”.

Deși cei care alcătuiesc audiența evreiască a lui Isus se identifică ca descendenți ai binecuvântărilor lui Avraam și nu ca sclavi, ei trăiesc captivi ai sistemului care pătrunde în lume și ghidul morții (Ioan 8: 5 ). S-ar putea să fie că, spunând că „toți cei care practică păcatul, sclavul este de păcat”, Isus se referă la ceea ce a spus înainte în 8: 7: „Cel care este fără păcat este primul care aruncă piatra.”Fiind un sclav sau sclav al păcatului suferă și moare sub condamnarea păcatului; Nu este de a trăi liber în iertarea și răscumpărarea oferită de Isus. Nici o persoană nu poate înțelege necesitatea de a fi eliberată atâta timp cât nu recunoaște că este înrobit pentru păcat.

vv.35-36: Și sclavul nu este lăsat în casă pentru totdeauna; Copilul este pentru totdeauna. Deci, dacă copilul vă eliberează, veți fi cu adevărat liberi.

„Casa” sau „Familia”, ca alte versiuni traducă Orikia originală grecească, poate fi interpretată cu o varietate de imagini: Dumnezeu, comunitate, comunitatea credincioșilor, familia sau poporul lui Dumnezeu. Sclavii de păcat nu aparțin pentru totdeauna familiei, dar un copil aparține pentru totdeauna familiei. Sclavul nu face parte din familia și nici moștenitorul binecuvântărilor părinților; Sclavul aparține periferii. Dacă o persoană este liberă, nu mai este un sclav și nici nu este interzis să fie o parte permanentă a familiei. Isus îndepărtează ceea ce ne separă de comunitatea lui Dumnezeu; El sparge ceea ce ne inhibă de a fi o parte permanentă a familiei. Ca sclavi și sclavi, nu avem puterea de a ne elibera, deoarece libertatea vine din afară, adică, nu vine de la sine sau la fel. Când cealaltă (în acest caz Isus) ne eliberează, putem trăi în libertate și putem intra plinătatea prezenței lui Dumnezeu, cu toată dragostea, harul și viața care vin de la Dumnezeu.

Leave a Comment

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *