São João 8: 31-36

O Gospel A leitura para este domingo é típico de John.

está localizado no contexto de várias cenas onde Jesus está falando e ensinando diversos grupos de judeus entre os quais existem escribas da lei e fariseus (professores legalistas da lei hebraica que enfatizavam a fidelidade à Torá, incluindo o estudo da Escritura e a obediência à lei; eles tentaram cumprir as leis de Deus em um completo e caminho cuidadoso). Pode-se assumir que os doze eleitos também estão ouvindo Jesus. Enquanto Jesus fala sobre a importância de não julgá-los e outros (JN 7: 35-8: 11) e é definido como a luz do mundo que o Pai enviou (JN 8: 12-20), muitos dos presentes começam a Acredite no que está dizendo e acredita nele (Jo 8:30).

Então, o Evangelho hoje é destinado a líderes religiosos judeus e todos os outros que se reuniram para ouvir a Jesus. Explica as marcas de um verdadeiro discipulado ou o que exige ser um verdadeiro discípulo ou um verdadeiro discípulo de Jesus.

v. 31B: Se você ficar na minha palavra, você será verdadeiramente meus discípulos.

Um discípulo ou um discípulo é mais do que um simples aluno de um professor ou que um aprendiz de um professor. Ela ou ele é um seguidor ou um seguidor do professor e seus ensinamentos. De acordo com os Evangelhos, os discípulos originais de Jesus eram judeus que favoreceram ele, que apoiou sua festa e que se tornaram seus defensores ou apoiantes.

Mas o que significa ser um discípulo ou discípulo? Jesus diz que significa permanecer em sua palavra, seguir o caminho que ele mostrou e é da mesma mente, atitude, espírito.

ficar em sua palavra vai além de “Faça o que eu digo” porque é Refere-se a um estilo de vida que o próprio Jesus mostrou e ensinou – uma comunidade cheia de graça. Só pode ser um verdadeiro discípulo ou um verdadeiro discípulo de Jesus, essencialmente, o que Jesus está dizendo é: “Você aprendeu comigo como ser agir e relacionar. Se você quer ser meus discípulos ou discípulos, faça o que eu faço e seja como eu. “

v. 32A: Você saberá a verdade.

Ser discípulos e discípulos de Jesus, conhecerá (gnose) a verdade, que mudará sua vida. A verdade a que se refere a Jesus pode ser interpretada de duas maneiras diferentes:

1) a verdade como o oposto da mentira ou do mito do imperialismo e do individualismo:

a) O imperialismo militar de Roma, que ocuparam a Palestina durante a era de Jesus e da igreja primitiva, e que constantemente se mostrou que era verdadeiro poder;

b) individualismo, que é o anti-comunismo, que era a consequência da opressão e do colonialismo promulgada pelo sistema imperial romano; ou

2) a verdade como uma metáfora para Jesus. De acordo com JN 14: 6, Jesus diz que ele é “o caminho, a verdade e a vida”. Pode então ser que em nosso texto Jesus esteja avançando a apresentação de si mesmo como a verdade de Deus e quem quer nos dizer que, conhecê-lo, saberemos a verdade. Se a liberdade é alcançada através da verdade, e se “o Filho liberta você “, como Jesus diz de acordo com Jo 8:36, então o Filho (Jesus), de fato, é a verdade.

v. 32B: A verdade vai te libertar.

Nesta definição em três partes de um verdadeiro discípulo ou um verdadeiro discípulo de Jesus, chegamos ao terceiro nível: o de liberdade ou libertação. Mas a questão é: a verdade é livre do que?

“livre” neste período é usado no grego original como o adjetivo Eleutheros (VV 33.36) e como o verbo “ser liberado” eleutonooo Vv 32,36). Esta liberdade se refere, então, a ser resgatada, a ser liberada, liberada do domínio do pecado e do cativeiro / escravidão da morte. A pessoa livre pode ir aonde quer. Portanto, um verdadeiro discípulo ou um verdadeiro discípulo é uma pessoa livre, libertada para viver uma vida de amor, para as outras pessoas que estão ao seu redor, servindo a Deus e lutando pela justiça de todos e de todos.

vv. 33-34: Eles responderam: “Descendentes de Abraão Somos e nunca foram escravos de ninguém. How do you say: Ensignbled?” Jesus respondeu-lhes: “Claro, certamente digo que todos que praticam pecado, escravo é do pecado”.

Embora aqueles que compõem o público judaico de Jesus se identificam como descendentes das bênçãos de Abraão e não como escravos, vivem cativos do sistema que penetra no mundo e guia até a morte (JN 8: 5 ). Pode ser que, dizendo que “todos que praticam pecado, escravo é do pecado”, ele está se referindo ao que ele disse antes em 8: 7: “Aquele que é sem pecado é o primeiro a jogar a pedra.”Ser escravo ou escravo do pecado está sofrendo e morrendo sob a condenação do pecado; Não é viver livre no perdão e resgate oferecido por Jesus. Nenhuma pessoa pode entender a necessidade de ser liberada, desde que não reconheça que é escravizada ao pecado.

vv.35-36: E o escravo não é deixado na casa para sempre; A criança é para sempre. Então, se a criança libertar você, você será verdadeiramente livre.

“casa” ou “família”, como outras versões traduzem o Oikia grego original, ele pode ser interpretado com uma variedade de imagens: Deus, comunidade, a comunidade de crentes, a família ou o povo de Deus. Os escravos de pecado não pertencem para sempre à família, mas uma criança faz sempre pertence à família. O escravo não faz parte da família nem é o herdeiro das bênçãos dos pais; O escravo pertence à periferia. Se uma pessoa é livre, não é mais um escravo nem é proibido ser uma parte permanente da família. Jesus remove o que nos separa da comunidade de Deus; Ele quebra o que nos inibe de ser uma parte permanente da família. Como escravos e escravos, não temos o poder de nos libertar porque a liberdade vem de fora, isto é, não vem de si mesmo ou do mesmo. Quando o outro (neste caso, Jesus) nos liberta, podemos viver em liberdade e entrar na plenitude da presença de Deus, com todo o amor, graça e vida que vêm de Deus.

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