Quatro poemas (tradução e nota: Claudia Kerik)

A morte de Yehuda Amijái (1924-2000) deixou Israel, um país pródigo em poetas e em leitores de poesia, sem seu poeta nacional. Amijah começou a ser a voz da juventude israelense dos cinquenta anos, ansiosos para ler mudanças no estilo que eram representativas de uma nova mentalidade, irônica e despreocupada. Mas se tornou, com a passagem das décadas, também um porta-voz da condição judaica contemporânea, além da realidade israelense, e ainda mais, ampliando o horizonte de sua voz, um dos melhores poetas do século XX. Amijái conseguiu articular por trás da simplicidade de seus versículos uma intrincada experiência. Sem propondo evitar os desenhos sobre o fim da poesia após o Holocausto, Amijái investiu silêncio fazendo os leitores e homens de seu mundo inteligível o que significa ser um judeu israelense no século XX. A consciência da morte atravessa seu trabalho sem dramaturis, como o quadro natural que enquadrou a paisagem de sua vida. E a paisagem é feita de momentos humanos em primeiro plano, uma ampliação fotográfica de sua intimidade com um visual muito simples, porque captura sua vida na memória de seu povo. Isso dá-lhe uma dimensão histórica para os detalhes da sua vida pessoal que tornam um homem do século, um poeta do mundo que teve que viver.
tudo e tudo é dito com um discurso espontâneo em que vozes milenares, do Liturgia hebraica, retorna a descrever situações da vida moderna. A densidade histórica e cultural do povo judeu, presentes na língua hebraica, muda seu peso original na poesia de Yehuda Amijái, que transmuta o passado em um presente vitalizado, que olha para outros lados. Fala sem gritar Sem conseguir, coloque o inefável, inverta o tempo da língua hebraica para frente e para trás, para soar a história de um povo no instrumento de uma vida, essas eram algumas de sua grandeza. – claudia kerik
quatro poemas
eu confio com fé absoluta na ressurreição dos mortos então, como um homem que pede para voltar a um lugar amado deixa de propósito um livro, uma cesta, alguns óculos, um pequeno foto, que serve como um pretexto para retornar, então os mortos deixam a vida e o retorno.
Uma vez que eu estava de pé no outono no outono neblina
em um cemitério judeu abandonado, mas que seus mortos não sair.
O jardineiro era um especialista em flores e estações
mas nada sabia sobre os judeus enterrados, e ainda disse: eles treinam todas as noites para a ressurreição.
*
eu quero viver até o Palavras na minha boca não são mais do que movimentos e consoantes, talvez apenas movimentos, sons suaves.
a alma que eu tenho agora é agora a última língua estrangeira que estudo. E eu quero viver até que todos os números são sagrados, não apenas um, não apenas sete ou apenas doze ou três, mas todos os números, vinte e três S caído na batalha de Huleikahat, dezessete quilômetros para o lugar encantado, trinta e quatro noites, cento e vinte e nove dias de graça, mil e trezentos anos de velocidade, quarenta e três momentos de felicidade
(e o número de anos da minha vida ainda é x). Uma história de quatro mil e anos nos quarenta e cinco minutos do exame final da escola.
e não há número para as noites e os dias – mas eles terão que tê-lo.
Até mesmo o infinito será sagrado e, em seguida, vou descansar um descanso eterno.

no meu balcão Há uma pedra em que Amém está gravado, uma peça que sobreviveu entre milhares de fragmentos de lápides quebrados em judaica cemitérios. E eu sei que todos esses fragmentos agora integram a grande bomba de tempo judaico
com o resto das trinds e peças, as das placas da lei, os pedaços de altares e cruzes e pregos de enferrujado Crucificação
juntamente com traços de utensílios domésticos e peças sagradas e restos de ossos,
e sapatos e óculos artificiais e dentaduras e dentaduras e latas vazias de venenos letais. Todas essas peças
maquiagem a bomba de tempo judaica até o final dos dias, e mesmo que eu saiba de todos eles e eu também sei sobre o fim dos tempos, esta pedra na minha mesa me dá tranquilidade,
é uma pedra de verdade sem substituição,
o mais inteligente das pedras, uma pedra de uma lápide, no entanto, mais do que nenhum.
Um testemunho de todas as coisas que para sempre eram de
e para sempre eles serão , uma pedra de Amém e amor. Amém, Amém, eu quero deus.

Por trás de tudo que eu de março, como nos funerais, o menino que fui anos atrás, o menino em seu primeiro O amor, o soldado que eu estava naqueles dias e o homem de cabelos grisalhos que eu tinha uma hora atrás. E outros mais, também estranhos, do que eu fui e esqueci e um deles talvez uma mulher talvez uma mulher.e vá tudo junto com os lábios que se movem e lembre-se de
e todos juntos com olhos molhados e brilhantes e todos dizem que as palavras de conforto tiradas do livro e tudo novamente vá para seus assuntos e seu tempo,
Como nos funerais.
e um contou ao seu amigo: a principal tarefa da atual indústria é criar materiais como fortes como luz. Desta forma, disse chorando e continuou a caminho, como nos funerais. –

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