JOMON: Uma cultura pré-histórica de grande complexidade

Geramos genericamente JOmon Cultura a um conjunto de núcleos culturais formados por povos dedicados principalmente à caça, coleta, pesca e cultivo, aproveitando várias espécies vegetais e animais, e utilizados instrumentos de terra e pedra, dando origem aos primeiros assentamentos estáveis no arquipélago japonês. Estima-se que o seu início poderia voltar aos tempos em que os primeiros vasos de argila aparecerem, o mais antigo da data 16.500 anos atrás, e que seu fim veio com a introdução de cultivo de arroz em campos inundados, técnica que tem na antiguidade no Japão entre 2.400 e 3.000 anos. Este amplo período de história japonesa é chamado JOmon Período.

Caçadores-colecionadores que viviam em uma sociedade complexa

durante o período JOmon, foram utilizados instrumentos de pedra polidos, para que já pudesse Fala-se de ser neolítico, mas não havia agricultura ou pecuária e esta diferença de característica do neolítico da Europa e da Ásia Ocidental. Em qualquer caso, as pessoas do período JOMON tinham técnicas avançadas de fabricação de embarcações de terras, mantinham assentamentos estáveis ao longo de todas as estações do ano e vieram para formar grandes aldeias, que em alguns casos tinham várias dezenas de casas. Eles também tinham técnicas construtivas de alto nível que permitiram que eles fizessem prédios de alto nível usando pilares que poderiam superar o medidor de diâmetro. Entre as espécies vegetais que cultivadas ou cujo crescimento foram controladas, a árvore de laca (toxicodendron Vernicifluum) e vários tipos de leguminosas (soja, feijão vermelho). Graças a eles, eles desenvolveram a laca, a cestaria e muitas outras artes em que atingiram um nível técnico extraordinário.

reconstrução de Um edifício do tipo hottatebashira (de pilares presos diretamente na Terra) no sítio arqueológico de Sannai-Maruyama, na prefeitura de Aomori. (Fotografia: Cortesia do Centro Arqueológico de Sannai-Maruyama)

Reconstrução de um edifício do tipo hottatebashira (de pilares presos diretamente na Terra) no depósito arqueológico de Sannai-Maruyama, na prefeitura de Aomori. (Foto: Cortesia do Centro Arqueológico de Sannai-Maruyama)

Além disso, eles serviram de cães para caçar e deu enterro aos seus mortos. Sua cultura espiritual era consideravelmente complexa, como refletida nos círculos de pedras, restos de lugares cerimoniais, figuras de argila e sekibō (rolos ou bastões de pedra polidos relacionados aos seus ritos ou cerimônias), e como pode ser deduzido de seus enterros e ajuares fúnebres, Eles vieram para formar sociedades estratificadas e complexas. É, portanto, incorreto levar o povo desse período como uma cidade de colecionadores de caçadores do tipo mais simples. Seria necessário entendê-los como um povo de colecionadores de caçadores que, em aspectos muito diversos, de seus modos de vida e trabalham para sua estrutura social ou sua cultura espiritual, atingiram um alto nível de complexidade. De fato, apenas outros exemplos podem ser encontrados no mundo das culturas que, ainda em uma fase da economia de subsistência alimentar, atingiu um desenvolvimento tão único. A cultura jōmon, ainda sem agricultura e pecuária, pode ser considerada perfeitamente comparável a qualquer outra cultura pré-histórica em outras latitudes como resultado da chamada Revolução Neolítica. Nesse sentido, seria uma cultura verdadeiramente única, da qual o Japão pode se orgulhar do mundo.

Círculo de pedras de ōyunonakadō, na cidade de Kazuno (Akita Prefecture). (Fotografia cortesia da Comissão Municipal da Educação de Kazuno)
conjunto de pedras A forma de um relógio de sol em ōyunonakadō, cidade de Kazuno (Akita Prefecture). (Fotografia de cortesia da Comissão de Educação Municipal de Kazuno)
Conjunto de pedras sob a forma de um relógio de sol em ōyunonakadō, cidade de Kazuno (Akita Prefecture). (Fotografia de cortesia da Comissão Municipal da Educação de Kazuno)

Ciclo vital e regeneração em vasos de lama JOmon

Este período ele foi lido Sobre os chamados vasos JOMON, que são a primeira coisa que emerge à mente de muitos japoneses quando ele ouviu a palavra JOMON.By the way, o nome de jōmon é a tradução de “cordão marcado cordão” (“cerâmica com pegadas ou marcas de string”), que era como o zoólogo americano Edward Sylvester Morse (1838-1925) descreveu os navios pré-históricos que encontrou em O Kaizuka ou aglomerados de ōmori Shells (Tóquio), que ele mesmo descobriu e investigou.

A cronologia dos vasos de terra JOMON varia consideravelmente de algumas regiões para os outros, mas especialmente entre os navios extraídos no presente Japão namoro do período médio, isto é, cerca de 5.000 anos atrás, há muitos que, apesar de ser de uso diário, apresentar uma extraordinária preciosidade decorativa. Algumas mostram formas de flamivia; Outros têm bordas semelhantes à crista de uma coroa real, e há também com desenhos em espiral ou redemoinho. Há também os chamados vasos de estilo Kamegoka, paredes finas e elaborar com grande precisão, típica da parte nordeste do arquipélago, namorando do final do período JOMON (cerca de 3.000 anos atrás). Por esta altura, os navios já foram feitos de vários tipos, a fábrica mais áspera para cozinhar alimentos e outros usos diários, e os melhores ritos e cerimônias.

Embarcação em forma de coroa encontrada no sítio arqueológico de Sasayama, na cidade de Tōkamachi (Prefeitura de Niigata). Declarado tesouro nacional. (Fotografia de cortesia do Museu Municipal de Tōkamachi)

Embarcação em forma de coroa encontrada no sítio arqueológico de Sasayama, na cidade de Tōkamachi (Prefeitura de Niigata). Declarado tesouro nacional. (Foto cortesia do Museu Municipal de Tōkamachi)
embarcação em forma de vasy com Desenhos em espiral encontrados no site arqueológico de Tsunagi, na cidade de Morioka (Iwate Prefecture). Declarou um poço cultural relevante. (Fotografia cortesia do Centro de Interpretação Morioka Municipal Sítios Arqueológicos)
Embarcação em forma de vasa com desenhos em espiral encontrados no sítio arqueológico de tsunagi, na cidade de Morioka (Iwate Prefecture). Declarou um poço cultural relevante. (Fotografia Cortesia do Centro de Interpretação Municipal Municipal Sítios Arqueológicos)

JOmon Os navios de solo não foram usados apenas para cozinhar alimentos. Eles também serviram de caixão para os neonatos mortos. Entre eles, há tema natalic, que mostra na sua vantagem superior a face de uma mãe e a meia altura que de um feto ou bebê representava no momento de deixar o peito materno. Considerando isso, acredita-se que as pessoas desse período atribuíam a esses navios um papel feminino e os usavam para enterrar os recém-nascidos com o desejo de que retornaram à vida. É inferido a partir disso que na cultura JOmon já havia uma visão de vida e morte, que girou em torno de uma ideia de regeneração ou ciclo.

Natalic Theme Terra embarcação encontrada no local arqueológico de Tsugane-Goshomae, na prefeitura de Yamanashi. (Photo cortesia da Comissão de Educação Municipal de Hokuto) Caption> Embarcação terrestre do item de nascimento encontrado no sítio arqueológico de Tsugane-Goshomae, na prefeitura de Yamanashi. (Fotografia cortesia da Comissão de Educação Municipal de Hokuto)

Figuras para invocar a fertilidade da Terra

mas os objetos que melhor exporem Jomon pensou são as estatuetas ou estatuetas de lama. Esses números, que desde o seu tempo inicial tinham a forma de uma mulher, representam mais frequentemente mulheres grávidas ou partilhientes. Acredita-se que isso foi feito com a intenção de aproveitar a força geradora do sexo feminino em práticas mágicas. Esta magia que é servida como a força vital da vida foi aplicada tanto à cura de doenças quanto nas lesões e nas orações para a fertilidade da terra.

Estatueta de Barro que representa uma mulher grávida encontrada no local arqueológico de Tanabatake, na Prefeitura de Nagano. Declarado tesouro nacional.(Fotografia de cortesia do centro arqueológico de Togariishi, cidade chinesa)

Parece que naquele período as pessoas comiam qualquer coisa que pudesse ser obtida da natureza, mas ele tinha um Preferência marcada para as nozes (nozes, bolotas, etc), pela carne de cervo, javali e outras bestas do campo, e por peixes como a briga, robalo ou salmão, espécies para a qual se criou uma forte dependência. Os alimentos que se reuniram transformavam de várias maneiras e os manteve para que pudessem descartá-los durante todo o ano. Eles não sofreram, então, a precariedade de viver por dia consumindo rapidamente, mas fez um consumo planejado a partir de uma perspectiva anual. No entanto, apesar desse caráter planejado de sua dieta, também poderia acontecer que, devido a irregularidades do clima e outros fatores, não pudessem encontrar comida suficiente nos arredores de suas aldeias. As pessoas do período JOMON, enquanto tentam muitas maneiras de fornecer alimentos, também solicitados pela fertilidade da terra através das estatuetas, a que atribuíram o poder de gerar vida.

Aldeias integradas em uma grande rede

As pessoas do período JOmon estabeleceram rotas comerciais em áreas muito extensas para trocar recursos minerais escassos e valiosos, como jade, âmbar, obsidiana ou asfalto. Deve ter havido uma troca rica, que também incluiu produtos obtidos na costa, como moluscos e peixes secos, ou sal marinho, que foram transportados para as terras internas. Também foi negociado com pontas de flechas, cabeças de machado polido e outras pedras úteis, e com enfeites corporais, como pulseiras de casca ou brincos de barro, bem como objetos lacados. Acredita-se que este comércio só era possível graças a uma rede de comunicações avançadas entre as aldeias.

Ornamentos de jade e outros materiais encontrados em O SAKAI UM SITE Arqueológico, na Prefeitura de Toyama. Eles são bens culturais relevantes. (Foto cortesia do Centro de Património Cultural Funeral para Prefeitura de Toyama)

Jade ornamentos e outros materiais encontrados no Sakai um site arqueológico, na prefeitura de Toyama. Eles são bens culturais relevantes. (Fotografia de cortesia do Funeral Cultural Heritage Center para prefeitura de Toyama)

A sociedade do período JOmon foi, então, apoiada, nesta rede de comunicações entre as aldeias, Para a expansão e manutenção certas instituições sociais, como o casamento exogâmico. Nos pares, os cônjuges vieram cada um de um grupo diferente, de modo que a União implicasse, de alguma forma, uma ligação entre as duas populações de origem. Estabelecer esses laços pessoais entre membros de diferentes grupos ou populações, o JOMON PESSOAS estavam criando uma rede territorial que os serviu por seus intercâmbios de materiais e recursos humanos. Em alguns casos, como na região mais meridional de Hokkaidō, havia zonas que mostravam algum grau de estratificação social, porque neles os maiores ativos de prestígio, como jade, âmbar ou ornamentos lacados corporais concentrados em certos indivíduos ou famílias, Nova prova da complexidade que chegou à sociedade jōmon.

Exumina ornamentos lacados do reservatório arqueológico de Karinba Archae, em Hokkaidō. (Fotografia de cortesia do Centro de Documentação Etnográfica Municipal de Eniwa) Caption> Exumed ornamentos lacados do sacão arqueológico de Karinba, em Hokkaidō. (Foto cortesia do Centro de Documentação Etnográfica Municipal de Eniwa)

Japonês moderno são JOMON em 12%

homo sapiens ele chegou para o A primeira vez para o que hoje é o arquipélago japonês no paleolítico, agora há 38.000 anos. Deve-se pensar que havia mais tarde havia muitas outras ondas humanas que se seguiram rotas como o norte (costas continentais – ilha de Sajalin – Hokkaidō), o ocidental (continente chinês, península coreana, parte norte da ilha de Kyūshū) ou sul , através do rosário das ilhas sudoeste. Basicamente, Jomon As pessoas são os descendentes dos grupos humanos chegaram ao paleolítico. Foi demonstrado que aproximadamente 12% dos genes dos japoneses modernos coincidem com os de JOmon People and Research no campo da antropologia física também apontam que JOMON estão entre os ancestrais diretos dos japoneses.

Além disso, muitas técnicas usadas por JOmon People para fornecer alimentos, tirar proveito de espécies de animais e vegetais e criar objetos artesanais continuaram a ser utilizados mesmo após a produção de alimentos à base de alimentos, foi introduzido a partir da irrigação continente e cultivo no campo inundado agora cerca de 3.000 anos atrás (que a idade é chamada no período do Japão Yayoi), e uma parte deles continua a fazer parte da cultura tradicional japonesa. Pode-se dizer, portanto, que a cultura JOMON constitui o substrato da cultura japonesa e que JOmon as pessoas são a origem do povo japonês dos nossos dias.

Header’s Photography: Conjunto de emblemas de formulários de flamagers e de Coroa encontrada no sítio arqueológico de Sasayama, na cidade de Tōkamachi (Prefeitura de Niigata). Declarado tesouro nacional. (Foto cortesia do Museu Municipal de Tōkamachi)

Leave a Comment

O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *