Kohlberg: Développement moral

Lawrence Kohlberg, psychologue américain et référence par anonomasie dans ce numéro, dans son livre la psychologie du développement moral, définis le développement moral comme le développement d’un sens individuel de la justice, qui dépend du développement cognitif. Parce que l’enfant ne peut pas mesurer de manière cohérente les effets de ses actions, jusqu’à ce qu’il puisse se mettre à la place d’autres personnes, qui seront affectés par ces actions.

Quand on parle de développement moral, nous nous référons au passage Nous nous adaptons à l’environnement social, car les gens adaptent le comportement à mesure que nous prenons conscience de nous-mêmes et de notre extérieur.

La plupart des concepts moraux et des formes de pensée nécessitent une vaste expérience du support social, car ils changent et se développer au fil du temps, dans la mesure où nous interagissons avec l’environnement.

De même, les représentations mentales que nous avons sur notre ordre culturel (modèles, normes et valeurs et sociales et sociales (relations interpersonnelles) sont configurées dans des structures mentales dans la forme de jugements, critères et attitudes pouvant être exercés dans la vie quotidienne.

Par conséquent, après Kohlberg, le développement moral a ses bases dans la stimulation de Notre raisonnement, sur des questions et des décisions qui renferment des situations de relation interpersonnelle. Étant donné que le rôle de la pensée importante, en particulier comment et pourquoi nous justifions et raisonnons nos décisions morales.

Le développement moral se produit dans chacun d’entre nous pour une série de phases ou étapes. Kohlberg a proposé une séquence de développement morale à travers trois niveaux, qui se produisent progressivement, d’un raisonnement moins équilibré et mature à un plus avancé; Où nous passons d’une étape à une autre dans le processus de développement de la pensée morale. Il convient de noter que cette avance n’est pas nécessairement soumise à l’âge.

Bien que, ces étapes sont les mêmes pour tous les êtres humains, ce qui indique la scène dans laquelle nous sommes, est le raisonnement moral que nous sommes fabriqués Devant un dilemme moral, pas la réponse en soi, ni l’âge. Seules les personnes qui atteignent un raisonnement de justice moral structuré peuvent atteindre la plus haute étape.

Niveau 1: Moralité précontraite

Caractéristiques

est donnée entre les 4 et 10 ans .

Contrôle externe. Les enfants observent des modèles extraterrestres pour éviter les punitions ou obtenir des récompenses.

L’intention n’est pas prise en compte lors de la délivrance des jugements.

La moralité est considérée comme une obéissance.

L’individu n’est pas en mesure de prendre en compte les intérêts des autres car il ne réalise même pas qu’ils peuvent être différents de leur propre.

Étape 1: Moralité de stade

■ La bonne chose est d’éviter de casser les règles d’obéir à une puissance ou à une autorité plus élevée.

Étape 2: Moralité individualiste et instrumentale

■ La bonne chose est de se conformer aux règles de prestations Individus, générant des ratios d’échange instrumentaux.

Niveau 2: Moralité conventionnelle

Caractéristiques

est compris entre 10 et 13 ans.

Actes sont jugé par l’intention.

Les chiffres de normes d’autorité sont intériorisés.

L’individu comprend qu’il doit respecter les intérêts des autres pour pouvoir exiger qu’ils respectent le vôtre.

Contrôle interne. Le sujet se récompense et se punit, sentiment en paix quand il travaille bien et éprouvant des sentiments de culpabilité et de remords lorsqu’il exécute une mauvaise action.

Étape 3: Moralité interpersonnelle et normative

■ La bonne chose est de prendre en compte les intérêts et les normes des groupes de référence immédiats lorsqu’il agit.

Étape 4: Moralité du système social

■ La bonne chose est de respecter la obligations et respecter la loi de contribuer à l’ordre et au bon fonctionnement de la société.

Niveau 3: La moralité postérieure

Caractéristiques

est donnée à partir du 13 années à partir de.

autonomie et autorégulation.

L’individu suppose être guidé par des principes éthiques universels.

Le modèle de comportement est interne, tout comme Le raisonnement sur le bon et incorrect.

Étape 5: Moralité des droits de l’homme et bien-être social

■ La bonne chose est de rechercher le plus grand bénéfice du plus grand nombre de p Ersonas.

■ La bonne chose est de respecter les droits et les valeurs partagées par la race humaine.

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