I am Legend, Richard Matheson: i vampiri sono zombi

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One-Less- Andrea-Beré

“uno meno”, illustrazione di Birra Andrea per fabulanti

Ricre Matheson era un adolescente quando vide Dracula (1931), di Tod Browning. Come i suoi contemporanei, ingenua e molto impressionabile, è stato anche spaventato dal film, oggi un pezzo di museo malato. Il buon amante del cinema ricorda sicuramente: Bela lugosi interpretata per la prima volta al Vampiro Conte con un sacco di appello e teatralità, dopo essere stato dichiarato non adatto al ruolo di Frankenstein. Il successo cloosotorio del film, che spiega l’immensa fama posteriore del mostro, ha dato origine a qualsiasi serie di sequele, spin-off e prodotti tangenziali, in molti dei quali lugosi hanno partecipato solo ad affondare sempre più in parodia. Secondo alcune voci, il rumeno credeva così tanto di essere Dracula che ha dormito i suoi sogni morfinani in una bara. I sogni del giovane Matheson erano, d’altra parte, gli incubi che non sono riusciti a esorcizzare la loro carriera come scrittore, negli anni ’50.

Io sono una leggenda Minotaurus

uno di loro è apparso ricorrente nella tua immaginazione: un uomo è sopravvissuto solo, male, in un mondo affollato con vampiri. Era l’ultimo esponente di una vecchia gara. Quell’uomo fu chiamato, quando Matheson debuttato come romanziere nel 1954, Robert Neville, ma avrebbe potuto essere l’autore stesso. In effetti, lui stesso avrebbe riconosciuto che la Casa-Fortín dove Neville si unì era una fonte di ispirazione la sua casa personale in Gardenia, in California. Quel romanzo, il migliore che abbia mai scritto, è stato intitolato I am Legend ed è stato celebrato dagli autori delle dimensioni o della popolarità di Ray Bradbury, Harlan Ellison o, soprattutto, Stephen King (anni dopo). Non oseremo a sostenere, come si suol dire, che è il grande romanzo del vampiro della storia, ma affermeremo, e cercheremo di provare a dimostrare, che è il grande romanzo dei vampiri del ventesimo secolo.

Sono una leggenda è un libro che è certamente fortunato, con idee lucidiche e abbastanza trasgressori per il tuo tema. Uno, tuttavia, è imposto al resto: “I vampiri sono vittime di un pregiudizio” e Matheson, che li adorano – o almeno la riverenza, è proposto di fare giustizia. Anche se per raggiungere questo obiettivo, deve prima uccidere il padre , è dire, buttando fuori dalla terra su Dracula, da Bram Stoker. Sappiamo, perché da qualche parte lo ha confessato, che Matheson ha letto il romanzo a lungo dopo aver visto il film, mentre faceva il servizio militare. A quanto pare, la divorava di Tapadillo, in Le lartre, e con un occhio piuttosto critico. Il lavoro immortale di Stoker è profondamente dissolto. “Era un Adasijo di superstizioni e convenzionalismi di Francín Van Helsing, Mina, Jonathan, sono stupide finzioni di un tema cupo”. Dracula, che ha cercato di erigere come un motivo delle ombre, era puro folklore, figlia di una fede e medicina obsoleta, antica, obsoleta e medicina.

Matheson prende tutto I cliché e cerca di capirli, tenendo molto di aggiornarli e offrire una risposta logica e razionale su di loro. C’è una conclusione che viene letta tra le linee in I è una leggenda: se i vampiri sentano l’avversione all’aglio, da riflettere in uno specchio o morire sotto il palo è perché volevano fantasia e certi credenze atavici. Anche la paura della croce deriva da un’imposizione cattolica. O, come lo scrittore dice apertamente, un vampiro mahometano esploderà un simbolo del genere? Durante la riportazione della SuperChery, nulla può contribuire e nulla può spiegare. Ma quando Neville inizia a combattere i vampiri, esponendoli ai raggi del sole, qualcosa cambia in I è una leggenda: un clic remoto è attivato e quindi, e solo allora il romanzo abbraccia uno scientismo civilizzato. E il vampiro è modernizzato.

Non è una coincidenza che il Robert Neville del Libro ha dato molto dallo scienziato dalle sue tre incarnazioni cinematografiche (prezzo di Vincent, quasi a burrator trastroso e noioso; Charlton Heston, un braccio violento; Smith, moralista simpatico): Matheson potrebbe permettersi di costruire un sopravvissuto per un bisogno puro, che ha imparato quello che conosce attraverso il saggio e l’errore, spesso eseguendo atti sgradevoli ed eticamente riprovevoli Seguire le regole della forza per la coesistenza o le leggi. Il cinema, no. Lo scienziato – o meglio ha detto, il buon scienziato – era una risorsa imbattibile con cui spiegare le azioni dell’unico uomo sulla Terra, la sua (sempre solidarietà) e la sua conoscenza.La Neville letteraria è più che un autodidatta: è una persona normale, comune, anonima e senza più caratteristiche peculiari di una fortunata immunità accidentale per l’olocausto virale che ha ceduto all’umanità. Neville è il probabile e chiuso eroe, il “potrebbe essere te stesso” di un annuncio. Matheson interessava sempre quelle situazioni coinvolte negli attuali cittadini. Negli anni ’50, in cui la televisione inizia a equiparare la gente e per farne parte di sogni e icone condivise , le eroiche e i leader sono già collettivi. Se esistono per un mondo che ancora lecca le ferite della seconda guerra mondiale.

È importante tenere presente questo il momento in cui la matheson scrive che sono una leggenda è un panico profondo. C’è una paura cervalica e fondata in un possibile ettombe nucleare. Non invano, le pompe di Hiroshima e Nagaski sono state rilasciate solo nove anni. La tensione tra i due grandi I poteri e i suoi blocchi alleati è nel suo punto più delicato, e qualsiasi inciaggio può, nel pensiero popolare terrorizzato, genera un apocalisse. Il cinema è un tartufo da buoni scienziati che gettano messaggi bientati sui benefici della tecnologia e del progresso; La letteratura ha costebili a coste. Ma Matheson non vuole che il Sole sia messo nel suo mondo, e non è compiacente: Robert Neville è un uomo affondato, disperato, senza speranza e in un certo modo finito. Sono una leggenda è un romanzo di silenzi, con la solitudine di palissandro, e, per pochi, ha abbondanti sinonimi e parole per questi stati d’animo. Ma non è per questo un romanzo senza speranza: disegna semplicemente un’ipotesi realistica di una situazione perfetta e indesiderata.

Richard-Matheson

Alla Matheson Time Albur, i vampiri possono essere spiegati solo come anomalie batteriologiche, come mutanti. Sono i mostri di quel decennio: il contaminato da qualche tipo di radiazione. Lo scrittore sarà sufficiente per soli altri due anni per consacrare la mutazione come uno dei temi centrali del suo lavoro: Ai Am Legend lo seguirà l’uomo pigro, con cui già, oltre a consacrizzati consacrificati, inizierà a ottenere riconoscimenti e premi. La mutazione, a differenza di altre maledizioni, è inevitabile ma non irreversibile; Pertanto, è collegato a una cura. Un Scott Carey, l’uomo calante, è alla ricerca di un rimedio clinico e scientifico (non vi è alcun ricorso alla magia, ad Arcane); Neville cerca di salvare coloro che erano esseri umani attraverso la ricerca batteriologica.

La routine monotona di Neville è ridotta a stalking, sterminare, indagare, andare troppo a poco con l’alcol e attendere. La sua lunga attesa è la testardaggine, l’infortunio, la mancanza di rassegnazione e la fiducia in se stessi e nella “legittimità della sua causa”. Neville è il crociata di un’altra epoca, il rappresentante del cambiamento immobile. È un paradiso immobile perché, mentre combatti con La scienza ai suoi nemici, è in rilievo in passato, nell’aperto, nel vestigio.

in attesa, osservare; è stato così come ha imparato Per sopravvivere. All’esterno, di notte, i vampiri Swirnd, sempre disposti per lui per commettere un errore o semplicemente decidere di immolare. Vengono ritualmente a un assedio che inizia in ProColly con il saluto del Ben Cortman: “Salt, Neville!” Cortman è una grande invenzione di Matheson, perché non è solo l’araldo di questa caccia all’uomo ma anche il rescind of un passato che ha ferito Neville (come un ex vicino e un amico che era un giorno). A lui precisamente, chiunque lo colpisca di impilare ogni vampiro, che ha dovuto bruciare il cadavere della sua piccola figlia e seppellire due volte, un morto e uno no-morto (in una scena memorabile che è dovuta tutto al ritorno di Ultratomba di Lucy Westhenra in Dracula), a sua moglie Virginia. Sarcastico, ha già perso la capacità di essere sorpreso. “Quanto velocemente accetta l’incredibile se lo vede spesso!” Riflette sul parossismo della sua sconfitta inconscia. E spesso non vede più dei vampiri che sembrano zombi: “Non hanno parlato l’un l’altro. Non l’hanno mai fatto. Si voltò e si girano, indiferamente, come i lupi, senza mai guardarli l’un l’altro. “

Il lettore ricorda al lettore che timbro? Fu servita nel 1968 a George A. Romero di Spark per la notte di vita morto (la notte dei morti viventi), il film seminale che sarebbe nato tutta la cinematografia traboccante sullo zombie. Romero ha quindi compiuto Richard Matheson nel padre involontario della creatura decerebroosa. E non solo: anni dopo, nel 1977, anche dallo EMO, adattando il figlio del sangue – la storia in cui l’autore ha fatto di Dracula un’ossessione compulsiva – sotto il titolo di Martin.

Matheson, quell’autore che sta solo andando, è un eminenza per la cultura popolare. O meglio: una leggenda.

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