MOBILE ' KOSHER ', TECNOLOXÍA PARA A autocontrol de xudeus ultra-ortodoxos

Día do Sabbat practicando Os xudeus deixan de lado todas aquelas tarefas ás que dedicaron o seu tempo durante o resto da semana. Non ten permiso para rematar o comezo, nin escribir máis de dúas letras, ou andar máis que unha certa distancia … pero unha das prohibicións que hoxe hoxe a vida do xudeu ultra-orthodoxo está relacionada co lume e a enerxía. Actualmente hai un consenso na comunidade relixiosa que establece que calquera uso de electricidade ou motor de combustión se asemella ao lume. Está prohibido acender a luz ou o forno, coller o teléfono ou chamar a un ascensor.

Pero o sector ultra-ortodoxo, que representa o 1% dos xudeus en todo o mundo, en todas as súas variantes: ten unha serie de autoxenxencias e particularidades relixiosas que van máis aló do Sabbat, algunhas delas relacionadas coa Tecnolóxica Mundo. E, por suposto, co uso da telefonía móbil. É por iso que, quizais, non debería parecer estraño falar de móbiles “Kosher” para calquera día da semana. Ou se?

Moitos dos xudeus non practicantes ou incluso os practicantes, pero pouco conservadores, con quen Hojaderter.com falou, non sabe este tipo de dispositivos. Alex Yamet, un mozo xudeu de EE. UU., Comentou sobre o tema co seu amigo Zev Gotkin, o xudeu ortodoxo estadounidense e explica a súa reacción: “Un móbil” Kosher ‘?, Realmente? “Que di?” O estadounidense recoñece Que é bo levantar un xudeu como debería ser un móbil “Kosher” e afirma que “seguramente poucos saberán, porque é algo estraño”. Se ese teléfono podería ser usado en Sabbat … o mozo imaxina como un aparello co que o xudeu non ten que poñerse en contacto directo, ou polo menos non de maneira que un rabino poida relacionarse coa enerxía.

Pero que é ‘Kosher’?

Michael Telias, un mozo xudeu que vive en Israel e que, a pesar de non ser relixioso, estudou as leis hebreas, explica a Hojaderter.com que a palabra “Kosher” pode referirse a dúas cousas. Por unha banda, e fundamentalmente, a comida: está prohibido comer carne de porco, por exemplo, polo que este produto non se considera ‘kosher’. Por outra banda, e en menor medida, esta palabra está preocupada abertamente a todo o que cumpre coas regras da relixión.

Regras que establecen como ten que vestirse ou o que se permite facer os sábados. Está prohibido traballar, toque o diñeiro “e dun xeito bastante absurdo para o meu gusto, decidiuse que non se permite usar o teléfono ou a electricidade”, explica Michael. Un móbil “Kosher”, aparentemente, adaptaríase aos estándares xudeus , aínda que estes dispositivos están destinados exclusivamente aos sectores ultra-ortodoxos, que practican a relixión dun enfoque máis conservador.

O primeiro móbil ‘Kosher’ que chegou ao mercado foi un motorola lanzado pola empresa israelí MIRS Comunicacións. As túas características “as orientacións foron seguidas por un comité de rabino que considerou necesario desactivar certas funcións para cumprir os preceptos relixiosos. Polo tanto, nada de acceso a Internet ou enviar ou recibir SMS, correo de voz, mensaxes de vídeo (que, no Comité Opinión, perder tempo e pode levar a dicir Cousas que nunca dirían cara a cara); Non hai cámaras, fotografías ou video. E o máis importante: non é posible manipular-los para activar calquera destas funcionalidades.

Ademais, estes móbiles impiden facer chamadas a números de contido sexual. “É unha forma de salvagardar a seguridade dos xudeus que queiran impedir a posibilidade de acceder a material que atopan ofensivo ou inadecuado”, explica a Hojaderter.com ZEV Gotkin. Unha das principais críticas dos xudeus máis conservadores do “Smartphones” é que, ofrecendo acceso gratuíto a Internet, permiten o pensamento, a cultura, a comunicación sexual e o contido pornográfico e pornográfico para chegar a aqueles que gozan deste acceso.

Tuscan Alba, presidente dun conservador Sinagoga en Valencia, literalmente ríase deste tipo de teléfonos. El explica que o judaísmo é unha relixión de control. “Auto-control”, especifica. Se unha persoa usa o teléfono ou quere comer carne de porco “, alguén vai poñer unha arma no templo? Por suposto que non”. Por que? “Porque o primeiro que todo o mundo debería saber se quere falar sobre o judaísmo é que quere Para falar sobre o xudaísmo é que quere falar sobre o judaísmo é que non hai premio por vivir “. O que significa que ninguén vai ser castigado polo que fai ou deixar de facer na vida.

Con todo, nun principio, este tipo de dispositivos nace coa idea de protexer por riba de todo desde menores ultra-ortodoxos.El explica que non é nada novo, xa que se alguén ten un dispositivo e non quere que outra persoa acceda a certo contido e hai moitas aplicacións para restrinxirla. “Se non quere que os seus fillos chegan a unha certa información, ten ese móbil, pero os nenos non son tan fáciles de controlar, eles van estar de acordo doutro xeito se tratan”, di Alba. “Se pensas que a túa muller está a usar o teléfono para falar coa súa nai o sábado, non che gusta, usarás unha aplicación para evitar que”, di el. “Ou se unha muller pensa que o marido está falando co seu pequeno amigo – si, isto ocorre mesmo co máis ortodoxo “.

” Por suposto, os xudeus poden usar calquera teléfono en calquera momento do día e calquera hora da semana, non hai nada que evitar isto, “Engade. Porque, na súa opinión, non hai norma xudía que evita o uso móbil. Simplemente “é un dispositivo que axuda ao xudeu ultra-ortodoxo a estar lonxe do mundo moderno.”

Certificacións ‘Kosher’

Estes dispositivos teñen garantías “kosher”. Xa está en 2003 A Axencia de Certificación Star-K acreditaba que un teléfono podería ser usado polos xudeus máis conservadores porque cumpría as súas demandas e pasara a inspección dun rabino. Pero era algo que espertou a polémica entre aqueles que consideraban que estas certificacións só podían ser atribuído á comida. Un sitio web de prensa xudía afirmou nun artigo que isto, simplemente, era “unha forma egoísta de legislar a moral dos ultraçoxos”.

En 2013, outra compañía, Rami Levy Communications, comezou a vender teléfonos “Kosher” adaptado ás demandas dos xudeus ultra-ortodoxos Haredi. Especificamente vende o LG Nexus 4, o teléfono de Google, pero sen aplicacións de Google. Foi chamado “Mugan” e ten a aprobación do Comité Rabínico sobre Comunicacións.

Neste caso, e aínda que impide a busca de información, os usuarios poden enviar e recibir mensaxes de texto, correos electrónicos e usar certos Aplicacións. Non obstante, o acceso a estas “aplicacións” (xa hai 600 aprobadas e esperamos chegar a 20.000) faise a través dunha tenda especial ratificada polos asesores rabinos de Rami Levy. Entre eles hai algunha navegación por satélite relacionada coa banca, para solicitar a cita no médico ou lecturas relixiosas.

Ademais, os xudeus Haredi que pretenden facerse cun “teléfono intelixente” deste tipo teñen que cubrir un formulario anterior, explicando por que necesitan un terminal intelixente e solicitando a aprobación dun rabino. Os seus motivos deben estar ligados a problemas de traballo. Non obstante, os menores que son como argumentos que se centran nos seus estudos relixiosos denegáronse a solicitude.

Relixión ou empresa?

Cando saíu o primeiro terminal ‘Kosher’, a compañía Mirs esperaba aumentar o número de suscriptores a 100.000 (de 300.000 nese momento). De feito, algúns rabinos comprometéronse a estender o aparello entre os seus círculos. A empresa ofreceu contratos especiais para chamadas ultra-ortodoxas e de baixo custo entre terminales deste tipo.

Con todo, os teléfonos móbiles non están ben recibidos entre a comunidade ultraortodoxos. Como unha cita israelí Haaretz, en 2012, o coñecido rabino Haim Kanievsky comparou “a capacidade destrutiva dos teléfonos intelixentes coa das armas”, e ata sentenciou que os propietarios dun iPhone deben queimar os seus dispositivos. O rabino Lior Glazer rompeu un – a martelar – públicamente.

Alex Yamet cre que o dispositivo simboliza a controversia que suscita calquera innovación dentro da comunidade xudía. Aínda que algúns estarán felices coa invención e verán como un desenvolvemento positivo para practicar a xente , outros o rexeitarán. “Moitos xudeus practicantes nunca lles darán a usar un móbil, polo menos durante o Sabbat” aínda que foi técnicamente “Kosher”. Creo que o móbil é a manifestación física da división entre os que adoitan ser a favor ou contra esas innovacións. ”

Mentres tanto, Michael Telias considera que “, a pesar de ser unha pregunta ilóxica, cada un pode ter o teléfono que quere”, xa que non é un problema moral público, senón que non pode evitar recoñecer que “os ultraçoxos esaxerar en todo o que ten que ver coa relixión e levala ao extremo. ” David, un xudeu con quen Hojaderter.com parten a través de Twitter, considera que un tema como este distorsiona a realidade do judaísmo.”Ese teléfono non é a relixión, é fanatismo, ea gran maioría da poboación israelí e xudía non é así”, di que ortodoxo ZEV gotkin, por outra banda, dúbidas que este tipo de electrodomésticos son moi populares ou se usan en A maioría dos sectores ortodoxos “, agás aqueles que ven a tecnoloxía e Internet como algo positivo”. Por outra banda, Lic Andy Faur, un sociólogo e educador que vive en Jerusalén, considera que o público ultra-ortodoxo é servido por todos os medios á súa disposición para acceder á tecnoloxía moderna, sempre intentando non violar os preceptos relixiosos.

A este respecto, Faur asegura que, polo menos en teoría, o teléfono “Kosher” non infrinxe as leis de Halaja – compilación das principais regras xudías -, xa que o certificado estende a un “Comité de Rabbis (Ultraortodoxos) sobre asuntos de comunicacións “. Non obstante, recoñece que “as interpretacións actuais das leis sabáticas prohiben o uso de calquera tipo de tecnoloxía” o día sagrado, incluídos os teléfonos “Kosher”, que entra na categoría de creación de enerxía que está prohibida. ”

Móbil para o Sabbat

en Éxodo, Mishna, Talmud e Shuljan ARUJ – Textos que recollen leis, regras de conduta, discusións rabínicas, tradición oral xudía, etc. – Faise referencia ás prohibicións designadas, que se pon en práctica no día de Sabbat. A pesar destas restricións, entre as que recordamos, foi o uso da electricidade ou a posibilidade de coller un teléfono-, a mediados de 2012, o Jerusalem Zometí Instituto lanzou un teléfono que podería ser usado sen vulnerando regras relixiosas. Como se explica a Hojaderter.com Dan Marans, membro do Instituto, os terminales pódense usar durante ese día por seguridade, saúde e situacións especiais.

Os dispositivos foron desenvolvidos por un equipo de 25 rabinos e enxeñeiros, e foron aceptados para hospitais, o exército e outras institucións que poden ter que romper o Sabbat por razóns de emerxencia. Pero era necesario isto? Mentres Michael Telias di: “Se algo acontece que pode poñer en perigo a súa vida ou a outra persoa, se precisa chamar a unha ambulancia, por exemplo, entón ten permitido usalo e violar as leis do sábado”, sexa ou non É un teléfono ‘kosher’.

Hai moitos dispositivos que as familias relixiosas usan durante o Sabbat para facilitar a súa vida sen afastarse da relixión. “Por exemplo, un dispositivo que permite programar o apagado e Luces de iluminación en casas. Os ascensores detidos durante este día en cada piso e placas que permiten manter a comida quente todo o día “, explica a Hojaderter.com Carolina, membro da Federación de Comunidades Xudáculas en España. “Este novo teléfono parece seguir a mesma liña de innovación.” Con el, entre outras cousas, pode “marcar o número desexado sen romper os estándares de Sabbat, pero a chamada terá lugar a 20 minutos despois de agarrar o número”, agrega ..

Dado que o judaísmo é unha relixión de autocontrol (como foi nomeado arriba), parece que o seu sector máis conservador necesita ferramentas que o conteñen no uso de elementos, como móbiles ou Internet, que Son considerados nocivos dentro desa comunidade. Como Alba Tuscano di: “Os teléfonos de Kosher só serven” para axudar a aqueles que queiran controlar e non usalos “. O que non significa que o uso de dispositivos móbiles” Non “Kosher” é veto de xeito habitual – máis aló O Shabbat, quizais, polas regras do judaísmo. Só Alex Yamet apunta a Hojader.com, agora a controversia é servida. É, ou non, necesaria un móbil “Kosher” para o día ao día xudeu?

O uso deste tipo de teléfonos: dado que só afectan a poboación ultra-ortodoxa – “é algo que parece pouco na vida diaria”, explica Michael. E cren que a súa existencia é “unha estupidez”: “Eles usan porque son moi esaxerados sobre o tema da relixión e respectan todo o máximo posible”, que non significa que sexa necesario ou forzado para o resto de a maioría xudía.

Os practicantes do día de Sabbat xudeus deixan de lado todas esas tarefas que dedicaban o seu tempo durante o resto da semana. Non están autorizados a rematar o que comezou, nin escriben máis de dúas letras, nin camiñando Máis que unha certa distancia … pero unha das prohibicións que hoxe hoxe a vida do xudeu ultra-ortodoxo está relacionada co lume e a enerxía.Actualmente hai un consenso na comunidade relixiosa que establece que calquera uso de electricidade ou motor de combustión se asemella ao lume. Está prohibido acender a luz ou o forno, coller o teléfono ou chamar a un ascensor.

Pero o sector ultra-ortodoxo, que representa o 1% dos xudeus en todo o mundo, en todas as súas variantes: ten unha serie de autoxenxencias e particularidades relixiosas que van máis aló do Sabbat, algunhas delas relacionadas coa Tecnolóxica Mundo. E, por suposto, co uso da telefonía móbil. É por iso que, quizais, non debería parecer estraño falar de móbiles “Kosher” para calquera día da semana. Ou se?

Moitos dos xudeus non practicantes ou incluso os practicantes, pero pouco conservadores, con quen Hojaderter.com falou, non sabe este tipo de dispositivos. Alex Yamet, un mozo xudeu de EE. UU., Comentou sobre o tema co seu amigo Zev Gotkin, o xudeu ortodoxo estadounidense e explica a súa reacción: “Un móbil” Kosher ‘?, Realmente? “Que di?” O estadounidense recoñece Que é bo levantar un xudeu como debería ser un móbil “Kosher” e afirma que “seguramente poucos saberán, porque é algo estraño”. Se ese teléfono podería ser usado en Sabbat … o mozo imaxina como un aparello co que o xudeu non ten que poñerse en contacto directo, ou polo menos non de maneira que un rabino poida relacionarse coa enerxía.

Pero que é ‘Kosher’?

Michael Telias, un mozo xudeu que vive en Israel e que, a pesar de non ser relixioso, estudou as leis hebreas, explica a Hojaderter.com que a palabra “Kosher” pode referirse a dúas cousas. Por unha banda, e fundamentalmente, a comida: está prohibido comer carne de porco, por exemplo, polo que este produto non se considera ‘kosher’. Por outra banda, e en menor medida, esta palabra está preocupada abertamente a todo o que cumpre coas regras da relixión.

Regras que establecen como ten que vestirse ou o que se permite facer os sábados. Está prohibido traballar, toque o diñeiro “e dun xeito bastante absurdo para o meu gusto, decidiuse que non se permite usar o teléfono ou a electricidade”, explica Michael. Un móbil “Kosher”, aparentemente, adaptaríase aos estándares xudeus , aínda que estes dispositivos están destinados exclusivamente aos sectores ultra-ortodoxos, que practican a relixión dun enfoque máis conservador.

O primeiro móbil ‘Kosher’ que chegou ao mercado foi un motorola lanzado pola empresa israelí MIRS Comunicacións. As túas características “as orientacións foron seguidas por un comité de rabino que considerou necesario desactivar certas funcións para cumprir os preceptos relixiosos. Polo tanto, nada de acceso a Internet ou enviar ou recibir SMS, correo de voz, mensaxes de vídeo (que, no Comité Opinión, perder tempo e pode levar a dicir Cousas que nunca dirían cara a cara); Non hai cámaras, fotografías ou video. E o máis importante: non é posible manipular-los para activar calquera destas funcionalidades.

Ademais, estes móbiles impiden facer chamadas a números de contido sexual. “É unha forma de salvagardar a seguridade dos xudeus que queiran impedir a posibilidade de acceder a material que atopan ofensivo ou inadecuado”, explica a Hojaderter.com ZEV Gotkin. Unha das principais críticas dos xudeus máis conservadores do “Smartphones” é que, ofrecendo acceso gratuíto a Internet, permiten o pensamento, a cultura, a comunicación sexual e o contido pornográfico e pornográfico para chegar a aqueles que gozan deste acceso.

Tuscan Alba, presidente dun conservador Sinagoga en Valencia, literalmente ríase deste tipo de teléfonos. El explica que o judaísmo é unha relixión de control. “Auto-control”, especifica. Se unha persoa usa o teléfono ou quere comer carne de porco “, alguén vai poñer unha arma no templo? Por suposto que non”. Por que? “Porque o primeiro que todo o mundo debería saber se quere falar sobre o judaísmo é que quere Para falar sobre o xudaísmo é que quere falar sobre o judaísmo é que non hai premio por vivir “. O que significa que ninguén vai ser castigado polo que fai ou deixar de facer na vida.

Con todo, nun principio, este tipo de dispositivos nace coa idea de protexer por riba de todo desde menores ultra-ortodoxos. El explica que non é nada novo, xa que se alguén ten un dispositivo e non quere que outra persoa acceda a certo contido e hai moitas aplicacións para restrinxirla. “Se non quere que os seus fillos chegan a unha certa información, ten ese móbil, pero os nenos non son tan fáciles de controlar, eles van estar de acordo doutro xeito se tratan”, di Alba. “Se pensas que a túa muller está a usar o teléfono para falar coa súa nai o sábado, e non che gusta, usarás unha aplicación para evitar que”, di el.”Ou se unha muller pensa que o marido está falando co seu pequeno amigo – si, isto ocorre mesmo cos máis ortodoxos”.

“Por suposto, os xudeus poden usar calquera teléfono en calquera momento do día e calquera hora da semana, non hai nada que impedilo”, engade, porque, na súa opinión, non hai norma Xudeus que impiden o uso do móbil. Simplemente “É un dispositivo que axuda ao xudeu ultra-ortodoxo a estar lonxe do mundo moderno”.

Certificacións ‘Kosher’

Estes dispositivos teñen garantías “kosher”. Xa en 2003, a axencia de certificación Star-K acreditaba que un teléfono podería ser usado polos xudeus máis conservadores porque cumpría as súas demandas e pasara a inspección dun rabino. Pero foi algo que espertou a polémica entre aqueles que consideraban que estas certificacións só poderían atribuírse á comida. Un sitio web de prensa xudía afirmou nun artigo que, simplemente, era “unha forma egoísta de legislar a moral dos ultraxectivos”.

En 2013, outra empresa, Rami Levy Communications, comezou a vender teléfonos “Kosher” adaptado a As demandas dos xudeus ultra-ortodoxos haredi. Vendo específicamente o teléfono LG Nexus 4, o teléfono de Google, pero sen as aplicacións de Google. Foi chamado “Mugan” e ten a aprobación do Comité Rabbnic de Communications.

Neste caso, e aínda que impide a busca de información, os usuarios poden enviar e recibir mensaxes de texto, correos electrónicos e usar certas aplicacións. Non obstante, o acceso a estas ‘aplicacións’ (xa hai 600 aprobadas e a esperanza de chegar a 20.000) faise a través dunha tenda especial ratificada polos asesores rabinos de Rami Levy. Entre eles hai algunha banca dixital relacionada, navegación por satélite, para solicitar a cita no médico ou lecturas relixiosas.

Ademais, os xudeus Haredi que pretenden tomar un “smartphone” deste tipo teñen que cubrir un formulario anterior, explicando por que necesitan un terminal intelixente e solicitando a aprobación dun rabino. As súas razóns deben estar ligadas a problemas de traballo. Non obstante, os menores que son como argumentos que se centran nos seus estudos relixiosos denegáronse a solicitude.

Relixión ou empresa?

Cando saíu o primeiro terminal ‘Kosher’, a compañía Mirs esperaba aumentar o número de suscriptores a 100.000 (de 300.000 nese momento). De feito, algúns rabinos comprometéronse a estender o aparello entre os seus círculos. A empresa ofreceu contratos especiais para chamadas ultra-ortodoxas e de baixo custo entre terminales deste tipo.

Con todo, os teléfonos móbiles non están ben recibidos entre a comunidade ultraortodoxos. Como unha cita israelí Haaretz, en 2012, o coñecido rabino Haim Kanievsky comparou “a capacidade destrutiva dos teléfonos intelixentes coa das armas”, e ata sentenciou que os propietarios dun iPhone deben queimar os seus dispositivos. O rabino Lior Glazer rompeu un – a martelar – públicamente.

Alex Yamet cre que o dispositivo simboliza a controversia que suscita calquera innovación dentro da comunidade xudía. Aínda que algúns estarán felices coa invención e verán como un desenvolvemento positivo para practicar a xente , outros o rexeitarán. “Moitos xudeus practicantes nunca lles darán a usar un móbil, polo menos durante o Sabbat” aínda que foi técnicamente “Kosher”. Creo que o móbil é a manifestación física da división entre os que adoitan ser a favor ou contra esas innovacións. ”

Mentres tanto, Michael Telias considera que “, a pesar de ser unha pregunta ilóxica, cada un pode ter o teléfono que quere”, xa que non é un problema moral público, senón que non pode evitar recoñecer que “os ultraçoxos esaxerar en todo o que ten que ver coa relixión e levala ao extremo. ” David, un xudeu con quen Hojaderter.com parten a través de Twitter, considera que un tema como este distorsiona a realidade do judaísmo. “Ese teléfono non é a relixión, é fanatismo, ea gran maioría da poboación israelí e xudía non é así”, di que ortodoxo ZEV gotkin, por outra banda, dúbidas que este tipo de electrodomésticos son moi populares ou se usan en A maioría dos sectores ortodoxos “, agás aqueles que ven a tecnoloxía e Internet como algo positivo”.Por outra banda, Lic Andy Faur, un sociólogo e educador que vive en Jerusalén, considera que o público ultra-ortodoxo é servido por todos os medios á súa disposición para acceder á tecnoloxía moderna, sempre intentando non violar os preceptos relixiosos.

A este respecto, Faur asegura que, polo menos en teoría, o teléfono “Kosher” non infrinxe as leis de Halaja – compilación das principais regras xudías -, xa que o certificado estende a un “Comité de Rabbis (Ultraortodoxos) sobre asuntos de comunicacións “. Non obstante, recoñece que “as interpretacións actuais das leis sabáticas prohiben o uso de calquera tipo de tecnoloxía” o día sagrado, incluídos os teléfonos “Kosher”, que entra na categoría de creación de enerxía que está prohibida. ”

Móbil para o Sabbat

en Éxodo, Mishna, Talmud e Shuljan ARUJ – Textos que recollen leis, regras de conduta, discusións rabínicas, tradición oral xudía, etc. – Faise referencia ás prohibicións designadas, que se pon en práctica no día de Sabbat. A pesar destas restricións, entre as que recordamos, foi o uso da electricidade ou a posibilidade de coller un teléfono-, a mediados de 2012, o Jerusalem Zometí Instituto lanzou un teléfono que podería ser usado sen vulnerando regras relixiosas. Como se explica a Hojaderter.com Dan Marans, membro do Instituto, os terminales pódense usar durante ese día por seguridade, saúde e situacións especiais.

Os dispositivos foron desenvolvidos por un equipo de 25 rabinos e enxeñeiros, e foron aceptados para hospitais, o exército e outras institucións que poden ter que romper o Sabbat por razóns de emerxencia. Pero era necesario isto? Mentres Michael Telias di: “Se algo acontece que pode poñer en perigo a súa vida ou a outra persoa, se precisa chamar a unha ambulancia, por exemplo, entón ten permitido usalo e violar as leis do sábado”, sexa ou non É un teléfono ‘kosher’.

Hai moitos dispositivos que as familias relixiosas usan durante o Sabbat para facilitar a súa vida sen afastarse da relixión. “Por exemplo, un dispositivo que permite programar o apagado e Luces de iluminación en casas. Os ascensores detidos durante este día en cada piso e placas que permiten manter a comida quente todo o día “, explica a Hojaderter.com Carolina, membro da Federación de Comunidades Xudáculas en España. “Este novo teléfono parece seguir a mesma liña de innovación.” Con el, entre outras cousas, pode “marcar o número desexado sen romper os estándares de Sabbat, pero a chamada terá lugar a 20 minutos despois de agarrar o número”, agrega ..

Dado que o judaísmo é unha relixión de autocontrol (como foi nomeado arriba), parece que o seu sector máis conservador necesita ferramentas que o conteñen no uso de elementos, como móbiles ou Internet, que Son considerados nocivos dentro desa comunidade. Como Alba Tuscano di: “Os teléfonos de Kosher só serven” para axudar a aqueles que queiran controlar e non usalos “. O que non significa que o uso de dispositivos móbiles” Non “Kosher” é veto de xeito habitual – máis aló O Shabbat, quizais, polas regras do judaísmo. Só Alex Yamet apunta a Hojader.com, agora a controversia é servida. É, ou non, necesaria un móbil “Kosher” para o día ao día xudeu?

O uso deste tipo de teléfonos: dado que só afectan a poboación ultra-ortodoxa – “é algo que parece pouco na vida diaria”, explica Michael. E cren que a súa existencia é “unha estupidez”: “Eles usan porque son moi esaxerados sobre o tema da relixión e respectan todo o máximo posible”, que non significa que sexa necesario ou forzado para o resto de a maioría xudía.

Os practicantes do día de Sabbat xudeus deixan de lado todas esas tarefas que dedicaban o seu tempo durante o resto da semana. Non están autorizados a rematar o que comezou, nin escriben máis de dúas letras, nin camiñando Máis que unha certa distancia … pero unha das prohibicións que hoxe hoxe a vida do xudeu ultra-ortodoxo é o relacionado co lume e a enerxía. Actualmente hai un consenso na comunidade relixiosa que establece que calquera uso da electricidade o O motor de combustión se asemella ao lume. Está prohibido acender a luz ou o forno, coller o teléfono ou chamar a un ascensor.

Pero o sector ultra-ortodoxo, que representa o 1% dos xudeus en todo o mundo, en todas as súas variantes: ten unha serie de autoxenxencias e particularidades relixiosas que van máis aló do Sabbat, algunhas delas relacionadas coa Tecnolóxica Mundo. E, por suposto, co uso da telefonía móbil. É por iso que, quizais, non debería parecer estraño falar de móbiles “Kosher” para calquera día da semana. Ou se?

Leave a Comment

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *