Ctabo (Galego)

O ctabo (en grego κότταβος) foi un xogo de habilidade, practicado polos antigos gregos nos simposios. Orixinalmente veu de Sicilia e nunca saltou as fronteiras de Grecia e Etruria. Foi practicado con delirio durante tres séculos, de aproximadamente 600 a. C. Ata o século III a. C.

mozo que xoga na araña.

Mozos que xogan nun banquete (Museo Británico).

Calquera simposio comezou coas libacións en homenaxe aos deuses, Dioniso sobre todo: bebía unha pequena cantidade de viño puro, e logo algunhas gotas foron pulverizadas invocando o nome da divindade .. Durante a reunión, os bebedores, en vez de lanzar o chan a libación divergíñase tirando un punto fixo o líquido que permanecera no fondo do seu copa.
É posible que ao comezo fose un xeito de proporcionar polo Persoa amada, cuxo nome foi pronunciado ao mesmo tempo.

deitado no sofá, apoiándose co brazo esquerdo nun coxín, a cunca subiu introducindo o índice verticalmente nunha das asas. Cun movemento lixeiro de puño, a cunca foi despexada (coa man sobre o seu ombreiro) para que o viño fose despedido e dirixiuse directamente cara ao obxectivo. Isto normalmente consistía nunha cuberta de bronce que se balanceaba nun saldo precario ao final dunha barra de bronce nun pedestal (KottaBeion, unha especie de candelabro, da altura dunha persoa ou máis). O platillo plano (plastingx) caeu movido polas pingas de viño (latas) e ao seu descenso tocaba unha placa maior de bronce (manes) fixada para a barra: cando caeu un tinkle ocorreu e por iso parece que o importante era o ruído que ocorreu.

Nesta libación de New Cunt, o nome dun deus non foi invocado, pronunciou o dunha persoa amada: se o líquido caeu sobre o prato ou o vidro ao que se sinalou, el Foi considerado un presaxio favorable e significou que a persecución de amor sería exitosa. Tamén as mulleres, en banquetes reservados para eles, ou os cortesáns invitados aos banquetes dos homes, practicáronse que o ataúd “erótico”: nun vaso de Euphronus, unha muller espida, reclinada nunha cama de banquete, ten na man dereita a manexar dunha bebida ao dicir: “Eu boto isto por ti, folleto”. Terramenes, ao momento de morrer, fai unha parodia deste costume: condenado a morte por desexo de críticas, un dos trinta tiranos, dille que cando tivo que beber o Hecket xogou – como no Cunt – a última pinga dicindo: “Para a saúde das fermosas críticas”.

O Spike estaba tan de moda que se inventaron varias variantes. O vaso que serviu en branco podería ser cuberto de auga, con pequenos recipientes de arxila nadando na superficie do líquido; Entón tivo que lograr estes pequenos barcos e arroxar o viño con suficientes habilidades para ser naufragado e afundiuse. O premio Cotabo correspondía ao que alcanzaría máis naufraxios en miniatura.

A idea de poñer unha longa varilla de metal, rematada na punta, sobre a que se colocou un platillo en equilibrio. O xogador tivo que derrubar o platillo xogando o resto do seu vaso e, ao parecer, o gran triunfo consistía no pratino ao caer para alcanzar unha especie de lavadora ou vaso invertido colocado na vara metálica a dous terzos da súa altura.

Este xogo de Dionisiac foi practicado sobre todo nos banquetes, pero tamén en lugares públicos frecuentados por inactivos, como establecementos de baño.

O premio estipulado para o vencedor que poderían ser ovos, mazás, Doces, sandalias, colar, cintas, unha bebida, unha bola ou só un bico da persoa amada. O xogador foi xulgado non só pola súa capacidade de alcanzar o obxectivo fixo, senón tamén pola elegancia do xesto co que manexou a copa.

O Spike era un elemento inseparable de euforia e borrachos. A alegría dun bacachán non era algo que desprezaba, moito menos; Quizais sexa significativo que o mellor traballo en prosa da literatura grega sexa o retrato dun longo bacachanal dese estilo: o famoso banquete de Platón.

Leave a Comment

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *