Catro poemas (tradución e nota: Claudia Kerik)

A morte de Yehuda Amijái (1924-2000) abandonou Israel, un país prodixioso en poetas e nos lectores de poesía, sen o seu poeta nacional. Amijah comezou a ser a voz da mocidade israelí dos anos cincuenta, ansiosa por ler cambios de estilo que foi representativo dunha nova mentalidade, irónica e despreocupada. Pero fíxose, co paso das décadas, tamén un portavoz da condición xudía contemporánea, máis aló da realidade israelí, e ata máis, ampliando o horizonte da súa voz, un dos mellores poetas do século XX. Amijái conseguiu articularse detrás da sinxeleza dos seus versos unha experiencia intrincada. Sen propoñer evitar os deseños sobre o final da poesía despois do Holocausto, Amijái investiu o silencio facendo que os lectores e os homes do seu mundo intelixible o que significa ser un xudeu israelí no século XX. A conciencia da morte percorre o seu traballo sen dramaturgos, como o marco natural que enmarcou a paisaxe da súa vida. E a paisaxe está feita de momentos humanos en primeiro plano, unha ampliación fotográfica da súa intimidade cun aspecto moi sinxelo, porque captura a súa vida no recordo da súa xente. Isto dálle unha dimensión histórica aos detalles da súa vida persoal que o converten nun home do século, un poeta do mundo que tivo que vivir.
e todo se di cun discurso espontáneo no que as voces mileneas do Liturgia hebrea, volve a describir situacións da vida moderna. A densidade histórica e cultural do pobo xudeu, presente na lingua hebrea, cambia o seu peso orixinal na poesía de Yehuda Amijái, que transmuta o pasado nun presente vitalizado, que mira cara a outros lados.
falar sen gritar, informe Sen alcanzar, poñer o inefable en absoluto, reverter o tempo do idioma hebreo cara atrás e cara a adiante, para soar a historia dunha xente no instrumento dunha vida, aqueles eran algo da súa grandeza. – – Claudia Kerik
Catro poemas
Confío con absoluta fe na resurrección dos mortos, entón, como un home que pide volver a un lugar amado deixa a propósito un libro, unha cesta, algúns vasos, un pequeno Foto
que serve de pretexto para regresar, polo que os mortos saen da vida e devolución.
Unha vez que estaba parado na caída do outono de néboa en un cemiterio xudeu abandonado, pero que os seus mortos non o fixeron saír.
O xardineiro foi un experto en flores e estacións
pero nada sabía que os xudeus enterrados, e aínda así dixeron: adestran cada noite para a resurrección.
*
Quero vivir ata o As palabras da miña boca non son máis
que movementos e consonantes, quizais só movementos, sons suaves.
A alma que teño agora é agora a última lingua estranxeira que estudo. E quero vivir ata todos os números son sagrados, non só un, non só sete ou só doce ou tres,
senón todos os números, vinte e tres S caído na batalla de Huleikahat, dezasete quilómetros ao lugar encantado, trinta e catro noites, cen e vinte e nove días de graza, mil trescentos anos de velocidade de luz, corenta e tres momentos de felicidade
(e o número de anos da miña vida aínda é x). Unha historia de catro mil dólares nos corenta e cinco minutos do exame final da escola.
E non hai número para as noites e os días – pero terán que telo.
e Mesmo o infinito será sagrado e logo descansarei un descanso eterno.
*
Na miña mesa hai unha pedra sobre a que Amen está gravada, unha peza que sobreviviu entre miles de fragmentos de lápidas rotas en xudeus Cemiterios. E sei que todos estes fragmentos
agora integran a gran bomba xudía
co resto dos trinds e pezas, as das placas da lei,
as pezas de altares e cruces e uñas de oxidado Crucifixión
xunto con rastros de utensilios domésticos e pezas sagradas e restos de ósos,
e zapatos e lentes artificiais e próteses e próteses
e latas baleiras de velenos letales. Todas estas pezas
compoñen a bomba de tempo xudeu ata o final dos días, e aínda que sei de todos eles e tamén sei sobre o fin dos tempos, esta pedra na miña mesa dáme tranquilidade,
é unha pedra de verdade sen substituto,
o máis intelixente das pedras, unha pedra dunha lápida, con todo, máis que ningunha.
Un testemuño de todas as cousas que sempre estaban e para sempre serán , unha pedra de Amen e amor.
Amen, Amén, quero Deus.
*
Detrás de todo o que fago de marzo, como nos funerales, o neno que fun anos atrás, o neno no seu primeiro O amor, o soldado estiven naqueles días e ao home de pelo gris que tiña unha hora. E outros máis, tamén estraños, que eu fun e esquecín e un deles quizais unha muller.e todos xuntos cos beizos que se moven e lembre-se Mapa e todos xuntos cos ollos húmidos e Mapa e todos din que as palabras de confort do libro Mapa e unha vez máis para os seus negocios e seu tempo, br> como nos Mapa e ao seu a principal da industria actual é materiais como forte como Deste xeito, e foi seu camiño, como nos –

Leave a Comment

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *