A purga da xente

“Stalin é Xesús na última cea, ocupando o lugar central de perspectiva para enfatizar a súa omnisciencia. Detrás do seu ombreiro, unha fotografía de John The Bautista, na encarnación de Lenin, colga na parede mirando cara a abaixo a escena dando a súa bendición ao seu lexítimo herdeiro. O ungido está rodeado polos seus discípulos, coa cabeza en reverencia. “

Esta é a descrición do autor, Deyan Sudjic (o complexo de construción, 2005), dunha pintura en exhibición na fiestra dun taller soviético bastante baleiro Durante a cúspide do comando de Joseph Stalin. A primeira vista, as imaxes relixiosas parecen estrañamente inadecuadas para unha nación de atlet; Non obstante, tal foi a manipulación cínica do sentimento relixioso no que era, posiblemente, un dos réximes con maior número de asasinatos na historia da humanidade.

apelido Hitler é sinónimo de xenocidio. Varios indicaron que aprobou o exterminio sistemático de 11 millóns de homes, mulleres e nenos inocentes de toda Europa, máis da metade dos cales foron os xudeus. Pero Stalin foi responsable da morte indiscriminada de case dobre cidadáns soviéticos debido a unha hambruna deliberada, o terror respaldado polo Estado e o exilio nos campos do traballo forzado (o gulag). Algúns sentiron que aínda que Hitler e os seus simpatizantes mostraron unha extrema brutalidade, Stalin e os seus seguidores bestiales superáronos.

Por máis enfermizo que este cálculo pode ser, só proporciona unha explicación superficial, porque compara os psicópatas Nos roles de liderado, pero non di nada sobre as condicións sociais en que os homes adquiriron e mantiveron o poder. Ademais, non explica por que a xente común e activa compartiu a súa brutalidade carente de significado. Aínda que Hitler e Stalin estaban molestos e foron profundamente malvados, foron axudados e secundados por masas de persoas que se comportaban segundo os desexos dos seus líderes. Como observamos ao longo desta serie, non é posible ignorar a simbiose do líder e do LED intentando explicar a sede de sangue que caracteriza o mandato de moitos, se non, de todos, o falso messiah. Nin a explotación do fervor relixioso nunca estaba lonxe da superficie xa que os líderes buscaban e mantiveron aos seus seguidores. Mussolini recorreu a elementos da relixión católica tradicional para crear o seu culto fascista e Hitler era moi consciente do poder da relixión para inducir a lealdade por unha causa. Non era diferente na Unión Soviética de Atea durante a maior parte do século pasado.

Home de aceiro

IOSIF Vissarionovich DzhugaShvili naceu en Georgia en 1878 (posteriormente modificada oficialmente a 1879). Era o fillo dunha familia de campesiños: o seu pai era un zapateiro semi-educado ea súa nai, unha roupa. Non foi ata máis tarde que adoptou o apelido Stalin (Home de aceiro) e usouno de forma consistente a partir de 1913.

A pesar da súa orixe humilde, o mozo José obtivo a suficiente educación para ser admitida en 15 anos no Tbilisi Seminario teolóxico, pero o adestramento para o sacerdocio ortodoxo non se condió coas súas crecentes inclinacións políticas cara ao marxismo. Á idade de 20 anos foi expulsado ou comezou a participar en actividades revolucionarias anti-artistas, organizando protestas e folgas e roubando bancos. Para 1912 xa estaba vivindo en San Petersburgo e foi o editor do xornal Doctrinal Comunista, Pravda. O seu arresto en 1913 culminou no exilio ao norte de Siberia, pero unha liberación precoz chegaría coa Revolución de febreiro de 1917.

Stalin regresou a San Petersburgo, cuxo nome foi cambiado a Petrograd e retomou o seu editor Papel en Pravda. O período que seguiu a revolución de outubro dese mesmo ano colocouno nunha posición máis alta para avanzar na súa carreira política. Durante a Guerra Civil de dous anos (1918-1920) comezou a destacarse como un administrador militar efectivo ea súa elección para o papel do Secretario Xeral do Partido Comunista en 1922, deulle a oportunidade de gañar influencia cos membros.

Por esta época o líder do partido estaba enfermo, pero Vladimir Lenin tiña pouca confianza no seu ambicioso secretario. De calquera xeito, a pesar das súas críticas no leito de morte con respecto á personalidade de Stalin, Lenin non puido evitar aumentar o seu poder.

Stalin tiña un punto de vista moi diferente de Lenin. Segundo o líder socialdemócrata de Georgia, Razhden Arsenidze, “Idolatrada a Lenin, deificouno. Viviu de acordo cos pensamentos de Lenin, estaba copiándoo na parte inferior das letras” Lenin’s Left Foot “.”

Como foi que, segundo o biógrafo ruso, Edvard Radzinsky, o dictador soviético “atopou ao seu Deus” en Lenin? Quen era este home que Stalin lle debía tanto?

O pai do comunismo ruso

Vladimir Ilyich Ulyanov naceu en 1870 en Simbirsk (entón chamado Ulyanovsk no seu honor), aproximadamente 900 km (case 560 millas) ao leste de Moscú no Río Volga. A execución do seu irmán en 1887 pola súa participación nunha trama para asasinar a Alejandro III motivou a adhesión de Lenin a causas revolucionarias. Como avogado practicante, ao final estaba totalmente dedicado aos estudos e ensino das teorías de Carlos Marx, principalmente á clase obreira en San Petersburgo. A natureza subversiva das súas actividades fíxolle fuxitivo da policía secreta, polo que cambiou o seu nome a Lenin para evitar ser arrestado. Exiliado en Siberia en 1895 polas súas actividades revolucionarias, deixou a Rusia por outros cinco anos ao seu lanzamento en 1900. Nunha reunión en 1903 en Londres converteuse no líder da nova facción bolchevique (en ruso, “a maioría”) do Obrero Partido socialdemócrata de Rusia.

Foi ao redor deste tempo que Stalin converteuse nun seguidor de Lenin e un bolchevique. Lenin pasou un curto espazo de tempo en Rusia ata 1917 cando, axudado polos alemáns, volveu de Suiza a través de Alemania e Suecia. Os alemáns esperaban a súa presenza en Rusia para desestabilizar o seu inimigo da Primeira Guerra Mundial. Para novembro dese mesmo ano xa logrou só iso, derrocar o débil goberno de Kérensky e establecer o réxime soviético. Como presidente do Consello de Comisarios da People, Lenin pronto se converteu nun dictador. Stalin foi un dos tres conselleiros clave que o apoiaron. En pouco tempo, a revolución proletaria xa estaba en pleno curso, coa nacionalización da banca, o final da propiedade privada da terra ea súa redistribución aos campesiños, o control dos traballadores sobre a produción das fábricas, a represión da policía secreta e do ateísmo como o estado oficial das crenzas do Estado.

Aínda así, como vimos tantas veces nesta serie, o uso da relixión tradicional desempeñou un papel importante para garantir o apoio popular. Logo dun intento de asasinato contra Lenin en 1918, a súa imaxe pública foi infundida con imaxes relixiosas verbais e visuais. O sociólogo, Victoria Bonnell, sinala que agora o líder “caracterizouse por ter as calidades dun santo, un apóstolo, un profeta, un mártir, un home coas calidades de Cristo e un” líder pola graza de Deus “. “Os carteis mostraron a Lenin como un santo en arte icónico ruso.

Os próximos dous anos foron difíciles e viron unha guerra civil e unha guerra con Polonia. En 1922 os esforzos de Lenin afectaron gravemente a súa saúde. Dous infartos que Ano foron seguidos por un terzo en 1923 que lle custou a capacidade de falar. O seu primeiro infarto non impediu a súa crítica ao traballo de Stalin (e podería ata que os precipitase) como secretario xeral do partido ea súa recomendación de ser despedida do Carga.

A avaliación da carreira política de Lenin non nos impedirá máis aquí, porque foi o que fixo Stalin co culto da personalidade xa existente do seu ídolo o que é significativo para o noso obxectivo.

Lenin como salvador

Os aspectos da estrutura política, social e relixiosa da patria rusa contribuíron moitas das condicións necesarias para o culto de Lenin. O historiador, Nina Tumarkin, recórdanos que “, así como a deificación dos gobernantes gregos e romanos quedou enraizada en antigas concepcións de poder e divindade e foi estimulada polas necesidades actuais do Estado, polo que tamén se xeraron os cultos revolucionarios posteriores Os imperativos políticos e, ao mesmo tempo, estaban baseados en formas e símbolos tradicionais existentes. “

No caso de Rusia, o linaje relixioso inclúe descendentes directos da igrexa ortodoxa bizantina do Imperio Romano de Oriente. Logo da caída de Constantinopla polos otománs en 1453, algúns en Rusia consideraron a Moscova como “Terceira Roma” ea herdeira do manto ortodoxia oriental. Ao parecer, para confirmar a transmisión de dereitos e responsabilidades, o gran duque de Moscú, Ivan III (1462-1505), levou por esposa a Sofía Paleólogo, sobrina do último emperador romano do leste, Constantino XI. Ademais, en 1547, intentando manter o modelo imperial romano, o neto do duque, Ivan IV “O Terrible”, converteuse no primeiro líder ruso en asumir o título de zar (derivado do latín César). Foi un monarca que era considerado secular, pero tamén era un gobernante para o dereito divino.A idea de que o zar era o representante de Deus na terra pronto foi aceptado entre os campesiños e, como resultado, transferiuse fácilmente ao líder do estado ateo moderno.

a veneración de iconas e reliquias “Sagrado” da Igrexa Ortodoxa proporcionou un precedente adecuado para a posterior adoración da imaxe e do corpo de embalsación de Lenin. O obxectivo de adorar foi, por suposto, que o vínculo emocional dos habitantes soviéticos co líder estendeuse ao partido que o representou. Que os corpos dos santos eran incorruptibles foi unha noción popular e outra que suxeriu que o corpo embalado de Lenin sería un inestimable activo do país.

así como outros exemplos na historia dos cultos A a personalidade, A elevación de Lenin fíxose evidente moito antes da súa morte. Unha contribución importante proviña do mesmo bolcheviquismo. Nos seus primeiros anos o movemento estaba ansioso por substituír a crenza tradicional cunha nova relixión humanística, un esforzo coñecido como “construción de Deus”. A fe marxista centraríase no futuro físico do home. Anatoly Lunacharsky, o sedicente “poeta da revolución” e un constructor de Deus, cría que a relixión era fundamental para calquera actividade benéfica do ser humano, e mellor aínda que fose a relixión do socialismo científico, que prometeu con Dejes bíblicos ” desenvolvemento do espírito humano nun “todo espírito”. A inmortalidade podería alcanzarse a través da derrota científica da morte.

“é unha ironía na historia que Os construtores de Deus buscan deificar o xenio humano na persoa de Lenin, para quen toda a relixión era un anatema … “.

Lenin rexeitou o idea de construír un deus sobre a base de que era simplemente outra relixión baseada na adoración a unha deidad (e foi apaixonado contra os deuses de calquera tipo); Con todo, irónicamente, foron Lunacharsky e Leonid Krasin (outro constructor de Deus ) Quen máis tarde supervisou o embalsaming de Lenin ea construción do seu mausoleo na Praza Vermella de Moscú. Antes diso, con todo, nos meses anteriores á morte de Lenin, Stalin aproveitou a oportunidade de promocionar persoalmente o seu heroe. Ao invitar a líderes, soldados e traballadores de Nizhny Novgorod (entón coñecido como Gorky por moitos anos) para visitar e presentar os seus últimos respectos e facer promesas de lealdade continua ás ideas do home agonizante, Stalin posicionou como director de escena da cultura en desenvolvemento. Como Radzinsky o describe, Stalin “ideou unha campaña de propaganda sen precedentes que podería ser chamado” o xogo do Mesías “.

Stalin sabía que a historia de Rusia demostrou a súa necesidade tanto para un deus como un tsar “Entón”, explica Radzinsky “, decidiu presentarlle a un novo Deus que tomou o lugar de derrocamento polos bolcheviques. Un ateo de Messiah, o deus Lenin “. / P>

Diferificar os mortos mortos

O funeral de Lenin foi meticulosamente planificado. O seu corpo chegou en tren e foi literalmente transportado por todos os Moscova ao salón das columnas. Nunha reunión conmemorativa. O día antes do funeral, a viúva de Lenin falou, así como varias luminarias bolcheviques. Foi notable o discurso de Grigory Zinoviev, que citou as letras de dous traballadores. Un deles viu a Lenin como “o noso querido pai … o noso pai inesquecible, o pai de Todo o mundo “, mentres que o outro foi dirixido ao gran líder que non podía enganar á xente:” Foi imposible non crer en Lenin “. A carta concluíu cunha chamada:” Lenin, en directo! Só nos entende, ninguén máis “. Segundo Tumarkin, Zinoviev mostrou a Lenin como” un profeta, un salvador “. O discurso de Stalin era común e actual, excepto porque intentou falar por todo cando declarou:” Xuramos, camarada Lenin , que imos dar vida para fortalecer a unión da poboación dos traballadores de todo o mundo, o comunista internacional “, despois de que o eloxio de Stalin chegou o de Nikolai Bukharin, que falou de Lenin como o gran timonel que salvara o estado buque. Foi unha imaxe salvífica que máis tarde sería popular no comunismo chinés.

“Pedimos que un libro, entendible para os campesiños, preto de A vida e traballo do noso amado camarada Lenin eo seu legado, para que este libro sexa a nosa substitución do evanxeo “.

Despois de que a cerimonia de Stalin permanecese en vixilia toda a noite mentres a xente desatada polo corpo incrustado atrasado á terraplena. Aplicacións para o pospoño funerario e aínda así que o corpo non foi enterrado podería ter cadrado na mente de Stalin cunha idea previa de que concibira para establecer a presenza continua de Lenin. En calquera caso, cando o corpo comezou a mostrar signos de descomposición ao redor dun mes despois, os científicos foron chamados a facer o que parecía imposible nese momento: embalmar o corpo de tal xeito que podería ser exhibido permanentemente. Foi tal o seu éxito que Lenin o ateo converteuse nunha reliquia “sagrada” visible para o presente.

Pero o culto non se limitou ao mausoleo xunto á parede de Kremlin. Tumarkin sinala que os retratos estilizados de Lenin eran íconos, a súa biografía idealizada, o seu evanxeo eo leninismo, os seus escritos sagrados. Os “recunchos de Lenin” eran templos locais para a veneración do líder. “Estes ocuparon o lugar do altar tradicional Na casa ortodoxa rusa. Noutras palabras, o líder foi inmortalizado. Segundo a organización sindical soviética (todo-ruso soviético de sindicatos), “saudable ou enfermo, eu vivo ou morto … Lenin segue sendo o noso eterno líder. “Esta situación levou a unha industria de peregrinación, porque miles de persoas chegaron a ver a reliquia. Foi como Stalin que o planeaba, pero aínda había moito máis que vir. Radzinsky observa que” Stalin déronlles ao seu Deus evergreen. Agora tiven que darlles un zar. “

O inicio desta transformación chegou co XIII Congreso da festa en maio de 1924, cando a viuda de Lenin entregou o seu testamento ao Comité Central. Os membros estudados e despedidos el a súa crítica ao secretario xeral, Stalin. Simplemente decidiron que a mente de Lenin fora perturbada despois do seu primeiro infarto. Isto non era suficiente para Stalin. Sabendo que os seus compañeiros loitarían uns cos outros nunha competición de liderado, ofrecéronlle de forma intelixente Renuncia, ao final, iso era o que quería o seu ídolo. Como anticipou, debido á implacable rivalidade dos seus camaradas, foi reconfirmado. Isto preparou o escenario para o seu ascenso a case o poder total para o resto da década.

Loita contra a relixión para converterse en Deus

A destrución da relixión tradicional foi parte da filosofía comunista. A epíteta marxista “Relixión é o opio da xente” foi precoz Ovidio por toda a unión. Os sacerdotes foron perseguidos, os monasterios pecháronse. Seguindo o exemplo de Lenin, Stalin comezou a fomentar a demolición colectiva das igrexas. O que planeaba no canto do maior edificio de Moscú, a igrexa de Cristo Salvador, foi un claro exemplo: converteríase no palacio dos soviéticos, con todo e unha gran estatua do novo Mesías: Lenin. Os nenos foron alentados a traer íconos relixiosos tradicionais da súa casa e queimalos nas hogueras. Foron enviados a casa con carteis de substitución do seu amado ex-líder.

“O cristianismo debe dar paso ao comunismo e Lenin estaba a piques de ser presentado como a sociedade como O novo Xesús Cristo “.

Por suposto, nada diso impediu que Stalin usase imaxes relixiosas. Foi, ao final, un antigo seminarista.

As súas raíces relixiosas xurdiron de varias maneiras. En decembro de 1929, Stalin celebrou o seu auto-inventado cincuenta aniversario e combinouno coa conmemoración da morte de Lenin. O seu discurso de agradecemento, dirixido a todas as organizacións e camaradas que me felicitaron, “Mimicked Humility e Linguaxe Bíblica:” Considero que as súas felicitacións dirixidas ao gran partido da clase obreira que me deu luz e creceu a súa imaxe e semellanza “. Estes eran ecos de Genesis 1, coa festa como reemplazo para o creador.

e iso non era todo. Do mesmo xeito que os deuses da antigüidade, as orixes de Stalin eran espirituais. Non foi concibido e nace dunha muller, senón da festa abstracta. Desde unha perspectiva psicolóxica, quizais se esperaba. Aínda que o escribiu regularmente á súa nai, só o visitou dúas veces na década de 1920 e unha vez na década de 1930. Cando morreu, só lle enviou unha coroa. Na súa última reunión en 1935 preguntoulle por que o golpeou tanto cando era neno e ela respondeu que era por iso que ía tan ben. Entón preguntoulle: “Joseph, que es exactamente exactamente?”, Ao que respondeu: “Vostede recorda o zar? Ben, son algo así como o tsar”. Ela respondeu: “Sería mellor que se converteu nun sacerdote”.Radzinsky sinala que Pravda informou a reunión en termos da Gran Motífera e do Gran Líder, con imaxes e reminiscencias da Virxe María.

Stalin adoptou o título de “líder” (en ruso, Voelhd) en O final desde a década de 1920. Pronto se aplicaría exclusivamente a el, como un “líder e profesor” na tradición de Lenin. Do mesmo xeito que outros líderes da súa época, Mussolini El Duce e Hitler El Führer, el dispensou co goberno a través dun medio supostamente democrático unha vez que se presentou a oportunidade. Aínda que comezara como parte dun triunvirato, ao final do seu cuarto ano no poder “The Boss” xa estaba ben avanzado no seu camiño para converterse nun zar comunista, logo de eliminar os primeiros camaradas de Lenin. E cos seus rivais inmediatos fóra do seu camiño, gañou o terreo suficiente para preparar o comando para a divindade. Agora podía ocupar o seu lugar entre un triunvirato moi diferente. Como explica Radzinsky, “unha trinidad bolchevique, unha divinidad de Trina, estaba emerxendo. Marx, Lenin e el mesmo. Os deuses da terra”.

Stalin foi algo relutante sobre o culto da súa propia personalidade, aínda que el Foi o suficientemente feliz como de aceptar os beneficios unha vez que se fixeron evidentes. Ao analizar a modestia de superficie de Stalin, o biógrafo, o servizo de Robert, pregúntase se era unha lección que aprendeu dunha fonte romana. “O seu interese na carreira de Augustus, o primeiro dos emperadores romanos, o influenciará? Augusto nunca aceptou o título de King a pesar de ter obviamente converterse no fundador dunha monarquía dinástica”

” mentres se converteu en zar decidiu converterse nun deus “.

Cambio de Stalin de Promotor de Lenin como divino a O auto-promotor foi sutil. Primeiro converteuse no principal intérprete do pensamento de Lenin. Entón era o seu igual, aparecendo de lado a lado con el nos carteis. A mediados da década de 1930, Vladimir Ilyich desaparecera no fondo destas interpretacións. Ao final parecía só como nome na portada dun libro con escrita de Stalin eo slogan do novo partido declarado “Stalin é o Lenin hoxe”. A isto seguiu as imaxes icónicas de Stalin como unha figura similar a Cristo. Un poeta escribiu en 1936, “Pero ti, oh Stalin, é máis sublime / que os lugares máis altos do ceo”. Unha carta escrita ao presidente do rango máis baixo foi lida: “Vostede é para min como un home de Deus e Stalin é Deus”. Na exposición agrícola soviética de 1939, onde a adoración de Stalin dominou, ata había unha estatua concreta de 30 metros (100 pés) de altura que esqueceu as nubes.

É importante apuntar unha vez máis A evolución non só foi STALIN. Do mesmo xeito que con todas as ditaduras modernas, o líder foi apoiado e foi promovido polos seus seguidores. No seu estudo comparativo de Hitler e Stalin, o historiador, Richard Overy, observa que “hai un acto de complicidade entre o gobernante que proxecta a imaxe do mítico heroe e seguidores que o santifica e confirman. O vínculo emocional creado polo acto unidade en ambos os dous lados. ” E, por suposto, o apoio non é só para o líder personalmente, senón por todo o que fai. A medida que o servizo escribe: “Gran purga requiriron estenógrafos, gardas, verduganos, produtos de limpeza, torturadores, secretarios, ferrocarrís, condutores de camións e informantes”. Así, moitas persoas comúns e actuais que foron escépticas antes antes de que Stalin estivesen conformando. Unha análise recente realizada polos especialistas de xornais persoais do período demostra o nivel ao que a xente chegou a harmonizar os seus puntos de vista críticos coa política estatal. Na súa procura de significado persoal dentro do fluxo atroz da súa historia recente como país, atoparon unha explicación convincente para o que a súa mente díxolles que estaba mal. O historiador cultural, Jochen Hellbeck, mostra que en tales condicións a xente racionaliza o terror, a crueldade, a privación ilegal de liberdade e purgas da familia e amigos para sentir parte do sistema. A xente quere que a súa vida teña significado e o proxecto comunista parecía darlles que: a humanidade estaba en camiño á perfección socialista; O “novo home” estaba formando.

Poder, pobos e purgas

Unha vez que Stalin obtivo o suficiente poder comezou a realizar “o gran cambio”. Convencido do máximo leninista que o terror é un instrumento fundamental para legitimar o Estado, e co Zar, Ivan o terrible, como o seu modelo, lanzou un ataque contra aqueles campesiños e campesiños e as súas familias (os kulakes) que se beneficiaron baixo o Política da Nova Economía (1921-28).

En 1929 Stalin deixou claro as súas intencións cando escribiu sobre “a liquidación do kulak como a clase”. A partir dese ano foron embarcados en zonas remotas, marxinadas e conxeladas nun vagón de gando e saíron por si mesmos. A súa eliminación, xunto coa colectivización da agricultura ea aceleración da industrialización de Stalin, deixou o campo desesperadamente escaso de alimentos. Isto levou a exerceres exemplos de canibalismo e morte por mor de 5 e 8 millóns de persoas. Stalin aínda se negou a falar sobre a fame, considerándoo unha “axitación contrarrevolucionaria”. Nas cidades había odio contra o kulak con fame que apareceu no seu contorno como animais desesperados en busca de comida.

Ao mesmo tempo, Stalin comezou a facer purga política coa presunta intención de protexer o experimento soviético dos imperialistas occidentais “provocadores”. Aproveitou a oportunidade de reunir un espectáculo cos ensaios de intelectuais, académicos, científicos e economistas, así como os seus oponentes políticos. Cando o seu tenente, S.M. Kirov, foi asasinado en 1934, Stalin incluso purgou moitos dos “antigos bolcheviques”, homes cos que traballou e gobernaba.

A principios de 1937 estendeuse a gran purga. O Politburó enviou a orde ás autoridades locais para exterminar “aos elementos anti-finais máis hostís”. Segundo o historiador británico, Simon Sebag Montefiore, este era sinónimo de “democidio”, onde se ordenaron a morte de todo tipo de persoas por “taxas industriais”. El sinala que “esta solución definitiva foi unha matanza que tiña sentido en termos de fe e idealismo do bolchevismo, que era unha relixión baseada na destrución sistemática das clases.”

A operación foi tan exitosa que a As autoridades locais, cos seus xulgados de tres persoas, pediron cotas máis altas e obtiveron. En total, preto de 760.000 persoas foron arrestadas e case 400.000 foron executados. Estas detencións e asasinatos indiscriminados foron aumentados polo asasinato nacional e étnico, arresto ou deportación de gran número de polacos e alemáns, así como búlgaros, macdonianos, kurdos, kurdos, gregos, finlandeses, estonianos, iranianos, letóns, chineses e rumanos, alcanzando un total de 2,5 millóns de persoas e a morte de 700.000.

Stalin, a mente mestra detrás de toda esta morte e destrución abafadora, desapareceu do público mentres os asasinatos continuaron. Ao mesmo tempo, aproveitou a oportunidade de desfacerse de moitas persoas preto del. Montefiore sinala que: “No ano e medio, 5 dos 15 membros do Politburó, 98 dos 139 membros do Comité Central e 1.108 dos 1.966 delegados do XVII Congreso foron arrestados”. As esposas dos condenadas foron aprisionadas e separadas das súas familias. Case un millón de nenos foron privados non só do seu pai, senón tamén da súa nai, moitos por ata 20 anos. Nin sequera a policía secreta ou o exército estaban inmunes, cun xefe tras outro enfrontando o mesmo destino: batido ata que confesen traizóns que nunca cometes e patinaron baixo as ordes do xefe. Calquera que estivese baixo a sospeita dunha posible deslealdade ao estado en caso de que unha guerra mundial converteuse nun obxectivo.

Cando Hitler invadiu a Unión Soviética en 1941, Stalin quedou sorprendido, pero recuperouse rapidamente e tomou letras na materia. O seu subsecuente liderado en tempos de guerra significou un aumento masivo do sufrimento e do número de mortes, aínda que se reduciu o terror interno. A pesar da vitoria dos aliados sobre Alemania, máis de 20 millóns de persoas morreron nos Estados Unidos, dos cales 7 millóns eran civís. A disposición de Stalin para sacrificar ao seu pobo non cambiara; Con todo, foi elixido mariscal da Unión Soviética (1943) e Generalísimo (1945).

A pesar do evento que ocorreu, o seu ascenso continuou. Ao finalizar unha película soviética de 1949, a caída de Berlín, Stalin chega por aire á cidade en ruínas. Usar un uniforme branco brillante, o Mesías é saudado polos felices cidadáns do mundo cantando “seguimos a vostede en momentos marabillosos, / seguimos o camiño da vitoria …”. Con todo, pronto volveu a súa paranoia con respecto ao oeste e aos seus inimigos imperialistas. Había máis purgas, así como a persecución do seu máis relativo.

A morte de Stalin en marzo de 1953, logo dunha hemorragia cerebral, converteuse aínda máis como un obxecto de adulación. Miles xiraba xunto co seu corpo, que estaba solemne no salón das columnas. Entregado en Lenin’s Way, colocouse xunto ao seu antigo ídolo no mausoleo da Praza Vermella.Non foi ata 1961, cinco anos despois da repudiación pública do Stalin de Nikita Khrushchev, que foi eliminado ao líder desacreditado para ser enterrado preto da parede do Kremlin. El ascendeu a Lenin Cult nun esforzo por avanzar na súa propia apoteose, e conseguiu polas tres décadas que lle sucederon, pero ao final literalmente caeu ao chan. E o estalinismo foi enterrado con el.

En canto ao home cuxo testamento crucial foi suprimido por Stalin, aínda está en exhibición: un recordatorio moribundo do seu falso sistema mesiánico. Un mal refrescante e brutalidade significaba que nin Lenin nin Stalin nunca poderían proporcionar algo que ata chegaría a unha utopía.

No noso próximo número, o falso messiah do leste no século XX.

Leave a Comment

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *