Vida jueva

a

B “d

Al meu germà jueu:

Vaig escriure aquestes idees com a resum del que s’ha viscut, escoltat i discutit en aquests anys ensenyant Torà en Eretz Israel amb el propòsit d’aclarir el veritable concepte de què és l’ésser jueu.

Vull aclarir que la meva intenció no és burlar-me ni mofarme de ningú, sinó per contra. És expressar el meu profund dolor a l’veure tanta ignorància i apatia entre molts dels nostres correligionaris. Aquest sentiment està reflectit en aquest escrit.

Hi va haver qui van mirar aquest manuscrit de reüll i van preferir no descobrir el seu contingut per por que aquest els obligui a canviar la seva manera de pensar i actuar; en el personal, no estic d’acord ja que a l’discutir i aprendre sobre aquests assumptes, per més que es difereixi, ens converteixen en jueus més forts i conscients del nostre judaisme.

A les classes d’Identitat Jueva vam començar amb una pregunta oberta als participants: Per què ets jueu? Vull compartir amb vostès una part significativa de les respostes que vaig obtenir repetidament dels alumnes i el seu respectiu anàlisi. A la fi d’aquest escrit lliurarem la definició correcta.

(La pregunta inicial, “per què ets jueu”, es va discutir en diversos grups i el que s’ha exposat és el resultat a l’ que vam arribar després de consultar amb la saviesa de la Torà i les nostres fonts mil·lenàries.
No obstant això, abans de continuar llegint volgut Yehudi, reflexiona uns minuts a prop del que sents i penses en aquest moment i que el teu contestaries …)

Comencem amb el primer …

1. CUINO O COM MENJARS TIPICAS – Gastronòmic
Aquest individu amb tendències culinàries segurament en Pésaj menja matzá, en Shabuot prepara menjars làcties, per Shabat compra Jalá, en Rosh Hashaná unta poma amb mel i en Iom Kipur no menja.
què passa si a casa té una mucama que cuina i menja, automàticament ella es transforma en jueva? Una persona que s’alimenta intravenalmente, o simplement a algú que no li agrada tots aquests manjare s, què passa amb ells?

CONCLUSIÓ: És cert que l’alimentació compleix un paper fonamental en el judaisme. Moltes vegades es festegen al voltant de la taula. Hi ha lleis exigents sobre el kosher, dejunis i costums dietètiques, però d’aquí a ser l’única cosa que ens identifica com a jueus, és bastant mesquí, ingenu, erroni i facilista.

2. DONO DINERS A les INSTITUCIONS MONGETES – Donant a Molt bé! Que ho segueixi fent i incentivi els altres a fer-ho. Però, què passa amb un jueu que és pobre i no només ell no pot donar, sinó que necessita que l’ajudin ?, perd l’estatus de jueu? I que hi ha de què deixa els seus milions dormir als bancs de Suïssa, mansió a Punta de l’Est o iot a Miami. ¿I l’avar? Avui, en el món materialista en què vivim, la persona val pel que té i no pel que és i lamentablement així es veu la nostra societat. En canvi, la compassió i la justícia social es van convertir en un segell distintiu de la vida comunitària jueva.

CONCLUSIÓ: La caritat és una acció molt elogiada, encara que no fa a una persona jueva, sinó simplement generosa i filantròpica.

3. M’INTERESSA LA CULTURA jUEVA – Cultural de La nostra importància està extremadament fora de proporció respecte al nostre petitíssima grandària com a poble; però a qui no li agrada Marc Shagal, Lleó Uris o no li importa si el violinista va caure de la teulada? I si no li interessa l’art o les disciplines en les quals els jueus van ser honorats amb desenes de premis Nobel?

És sabut que el judaisme és el pioner de la civilització en totes les èpoques i no són només els jueus molt influents en el progrés de la humanitat, sinó també idees jueves que continuen afectant el món modern, explicant entre ells a el creador de la bomba atòmica i de … Facebook.

• Fins ara uns 170 jueus, o descendents d’ells van rebre algun dels Premi Nobel que lliura l’acadèmia sueca. Els jueus avui dia són aproximadament 13 o 14 milions, és a dir 0.2% de la població total de l’món. El nombre de jueus que va rebre el premi representa el 22% de l’total de Premis Nobel fins ara lliurats des que es va fundar l’acadèmia.

CONCLUSIÓ: El fet que un jueu creu alguna cosa o es destaqui en les diferents branques de el coneixement no fa ni a ell ni a un altre que contempli o admiri la seva obra, en jueu. O potser algú que practiqui Kung Fu, plantada Bon Say, feu origami i coma arròs amb palet el converteix en xinès?

4.Pertanyo a BITAJON – SEGURETAT – Militant a Abans de res, vull expressar les meves reconeixements i respectes per aquests voluntaris i voluntàries que donen del seu temps i esforç per tenir cura de la comunitat. La meva intenció és només assenyalar un error conceptual, ja que segons ell, el policia que té cura l’escola, club o qualsevol altra institució o esdeveniment per més que ho faci només pel sou és jueu … a Si a la sinagoga hi 400 persones i 5 nois de bitajón, per ventura hi ha 5 jueus? I la resta, què? A qui tenen cura? La resposta és a jueus, òbviament.

CONCLUSIÓ: La funció de cuidador o tapador de pintures antisemites, etc. no fa a aquesta persona en jueva. A l’inrevés, ja que és jueu el van cridar i van seleccionar per seguretat.

5. TOTS ELS MEUS NÚVIES VAN SER MONGETES – Galán a ‘Sense paraules! … El judaisme s’oposa radicalment a tota forma de promiscuïtat, prostitució, lascívia i adulteri. De tota manera portem aquesta opinió per aclarir que tot i que un jueu es casi amb un gentil el mai deixarà de ser jueu. Cal diferenciar que si l’integrant jueu és l’home, els seus fills amb la dona gentil no seran jueus i haurà perdut la seva descendència per sempre, el que no és així en el cas de la dona, ja que el judaisme es transmet per via materna més enllà de les opinions equivocades dels ignorants moderns. Encara que, si la mare va donar aquest exemple de regalar a mans estranyes què es pot esperar d’el futur sentimental dels fills?

La Torà a la parashá Vaetjanan (Deuteronomi 7-3) prohibeix el matrimoni de jueus amb gentils. “I no et casessis amb ells: no donaràs la teva filla a el fill d’ell, ni prendràs la seva filla per al teu fill, doncs el apartarà el teu fill de seguir-me i serviran a déus aliens”

CONCLUSIÓ: Amb la comprensió que la llar és el centre de la vida jueva, per a un i per als fills, cuidar-triant bé a la parella ha de ser evident.

6. ACTIU a lA COMUNITAT – Comunitari a Ell va a el club Hebraica, o l’escola ORT; potser balla rikudim, canta al Festival HaZemer, va viatjar a l’Majón de Madrijim, organitza grups de Taglit, va passar per la Marxa per la Vida, dóna classes als nois de Kraf Magá o potser és dirigent de FACCMA, etc.

per a molts el contacte amb el que seria un judaisme organitzat com aquests exemples, en el millor dels casos, van provocar desviar-se de camí, i en el pitjor, van inspirar menyspreu per l’autèntic. Si sabéssim el nombre de gentils que participen de tots aquests esdeveniments ens deprimiríamo s. Quants casos coneixem en què la presentació de la parella mixta va ser en alguna institució jueva. He de afegir que després d’haver parlat amb líders comunitaris, entre ells integrants de diferents comissions directives, mestres de primària, professors de secundària, madrijim de tnuot, etc. em porto sovint una decepció després d’una altra. Com pot ser que gent que teòricament ensenya i li importa el judaisme pot al seu torn ser tan ignorant? Com és que pretenen inculcar conceptes jueus als nens i joves, si amb el seu exemple mostren el contrari?

I en tot cas, el que va a un altre club o centre recreatiu, oa un altre esdeveniment cultural i no té contacte amb la comunitat, ¿deixa de ser jueu? D’altra banda algú que viu en un lloc on no hi ha gent de la col·lectivitat, o hi ha però no té ganes o capacitat per relacionar-se amb ells, què passa amb ell? I el autista? …

CONCLUSIÓ: Segur que participar d’el judaisme en grup és un requisit obligatori, però no és l’únic. Si aprofundim en el tema, particularment en l’esportiu, veurem que l’esport competitiu és una creació hel·lènica, la cultura és diametralment oposada a el judaisme i no té cap influència o rellevància en la part espiritual. Per la resta, un jueu que viu a Tel Aviv, al Vaticà, la Meca, a l’Amazones, oa la lluna segueix sent jueu …

7 . SÓC PART DE LA DESTINACIÓ I LA HISTÒRIA JUEVA – Històric
Aquesta persona difereix amb molts que s’han convertit malauradament en part d’un poble que pateix una terrible amnèsia i creuen que no hi ha un passat grupal ni records al poble jueu. Ell és conscient que aquesta peculiar nació no només es destaca per la seva antiguitat, sinó que és singular per la seva permanència ininterrompuda en el món, des dels seus orígens amb el nostre patriarca Abraham, fins a l’actualitat. Però jo segueixo sense entendre bé a què es refereix aquest jueu històric.Si se sent connectat a el patiment de les persecucions i matances – a qui els governants i les nacions, ja sigui en conjunt o per separat, física o emocionalment han comès abusos i turments, han oprimit i perseguit, trepitjat i massacrat, cremat a la foguera o exterminat a les cambres de gas – o als diversos èxits amb què els jueus van contribuir al món.

de tota manera, és cert que si no hi hagués hagut una història prèvia de l’judaisme, ell no estaria aquí, però ¿només el passat ho fa jueu? Què hi ha de el present? Què passarà amb el seu futur i el de les properes generacions?

CONCLUSIÓ: La història pot ensenyar-nos quins van ser els encerts i èxits per emular-, i els errors dels nostres avantpassats per no tornar a cometre, però no gaire més que això. Com va dir algun poeta, el passat se’n va anar, el futur no va arribar, què em queda? Només el present.

8. SÓC PRO-ISRAELIÀ – Nacionalista a Distància a Ell dóna suport a la causa israeliana. Està a l’corrent del que passa al país. Escriu cartes en contra de la propaganda anti-jueva de la C.N.N. Viatja a Israel quan pot. Col·lecciona segells escrites en hebreu, bitllets, monedes i fins té penjat un històric asimón al Dubón. Si juguen entre el seu país i Israel a el futbol, li fa la barra a Israel, obvi …

Ara bé, hi ha jueus que volen a el país i altres no tant . Alguns són apàtics amb el que succeeix i altres són eufòrics. Alguns no els interessa viatjar a EL A EL i a altres si. Cal saber que Israel és un país relativament nou de menys de 70 anys. Què passava abans de 1948, per ventura no hi havia jueus?

CONCLUSIÓ: L’estat d’Israel, avui, pràcticament és un país com qualsevol altre. Té bandera, himne, territori, idioma propi, etc. El va crear un grup de jueus provinents d’Europa després de la Segona Guerra Mundial, teòricament amb el suport de la O.N.U. Però la identificació amb un país no canvia l’essència de la persona, sobretot si ni tan sols hi viu. Avui aquest país existeix, demà qui sap … Tot és mortal, però el jueu és etern com ho és l’eternitat mateixa.

9. SEGUEIXO LA TRADICIÓ – Tradicionalista
Aquest és un jueu molt popular tot i no sentir la seva pròpia carència. Aquest s’identifica amb tots els anteriors i posteriors, i a el mateix temps amb cap. Pren el que li agrada o sap i deixa el difícil o el que no comprèn. El mateix decideix què és l’important en el judaisme i què no.

CONCLUSIÓ: Tradició és una cosa vast i ampli que si no es defineix clarament es converteix en alguna cosa ambigu, nou i subjectiu que contradiu el mateix significat etimològic de la paraula. Si un és lliure de crear les seves pròpies regles, també ho és per canviar-les i trencar-les.

10. EM SENTO JUEU – Sentimental a Ell és el famós jueu de cor. Sosté que és un sentiment intern que no necessita ser expressat amb accions. Fa cas omís a la dita popular “Saber no és suficient, cal aplicar-lo. Tenir voluntat no arriba, cal implementar-la”.

Algú em pot explicar quin és aquest sentiment? On va néixer? Com es va produir? És que una cosa intangible que avui se sent i demà no, pot ser paràmetre d’una cosa tan fonamental?

CONCLUSIÓ: La creença jueva ha de ser construïda sobre bases racionals i no mitjançant una fe cega o sentiment. Al seu torn, la persona que sent i no fa, la seva tasca està incompleta. És cert que el jueu té un gran cor, però també posseeix raciocini. Les veritats conceptuals de l’judaisme i els seus valors signifiquen molt poc si no les hi tradueix en una forma de vida. Un judaisme sense obligacions pràctiques és una contradicció de termes. Hem de transformar la nostra capacitat en acció. El ocult en tangible. El potencial en vida quotidiana. El que compta no és el que un sent o pot fer, ¡sinó el que realment fem!

11. NO SÉ – Innocent
Aquesta persona expressa amb sinceritat i humilitat que no sap. És que el podem jutjar? Què pot fer el pobre? Potser pensa que el que van fer, van creure i van practicar els seus avantpassats no és evidència que ell hagi de fer el mateix avui.

Tot i que, ¿hi ha cap justificació com el dret a la ignorància? A primera vista si, si ell és l’únic perjudicat. Però si hi ha una família i un poble sencer que ho necessita seria una actitud irresponsable. El més trist és que moltes vegades aquest individu sap diferenciar perfectament entre una vena i una artèria, entre Microsoft i Apple, entre el Barcelona de Maradona i el de Messi, entre les Castes de l’Índia i / o entre els Incas i Maies, etc. ¡I no sap respondre quina és la diferència entre un jueu i un gentil!

CONCLUSIÓ: La ignorància és una cosa dolenta i sobretot si és autoimposada. Estimat Yehudi, si de debò alguna vegada et interrogaste sobre qui ets i què has de fer a la vida, sentiràs una gran felicitat quan vegis davant teu les respostes reals a aquestes preguntes, però com per a tot, és fonamental dedicar del teu temps i energies per aprendre sobre les teves arrels.

12. PARLO HEBREU – Lingüístic a Segons aquest paràmetre, els àrabs, russos, etíops i drusos que parlen perfectament l’hebreu són jueus. Qui dels lectors no parla hebreu? ‘¿No ets jueu !! ?? És que abans que Ben Yehuda redactés el dinàmic idioma hebreu d’avui, no hi havia jueus? Després de l’inici de l’actual exili gran part de el Poble d’Israel va emigrar a Babilònia on parlaven arameu. Els jueus establerts a Europa van desenvolupar a l’Edat Mitjana una llengua, la qual és parlada fins avui dia, anomenada “Yidish” que és una barreja d’alemany amb influència de eslau i d’hebreu. Els sefaraditas i turcs van crear també una llengua, el “ladino”, idioma basat en espanyol antic i una mica d’hebreu. Els iemenites i residents dels altres països àrabs ho feien en àrab. És sabut que avui dia menys de el 5% dels jueus que viuen a la diàspora saben hebreu.

Em pregunto també: ¿un bebè des que neix fins que es pot comunicar verbalment es consideraria jueu? I què hi ha d’algú que està en estat vegetatiu, o un mut o un deficient mental …?

CONCLUSIÓ: manejar l’idioma hebreu permet poder comunicar-se a Israel , tenir accés a la literatura, mitjans de comunicació, etc. Però no és la raó de ser jueu ni de bon tros.

13. VAIG FER LA TZAVA – Exèrcit israelià – Combatent a Aclareixo que no hi ha paraules per expressar la valentia dels soldats israelians. Des de la creació de l’Estat fins avui, sempre van ser un orgull i ho seguiran sent. Sé que aquest és un assumpte delicat, però és molt important abordar parcialment el tema.

Qui dels lectors no va fer la Tzavá? Segons l’opinió d’aquest alumne no som jueus … El percentatge de jueus israelians que s’allisten a l’exèrcit és alt, però entre ells també hi ha drusos, etíops i russos. No sé si saben, però a Israel es pot jurar fidelitat a l’exèrcit i la pàtria per la Torà o pel Nou Testament.

Ser part de l’reconegut exèrcit israelià és un tema polèmic propi de país. Lamentablement, quan no és tractat amb sinceritat i objectivitat provoca i segueix provocant al nostre poble discòrdia i odi. Òbviament hi ha un fort rerefons polític i social darrere de l’assumpte.

CONCLUSIÓ: L’vestir-se de verd oliva no influeix en l’ésser jueu. És una obligació més de l’ciutadà israelià) sempre que compleixi amb els requisits que demana l’exèrcit). De més està aclarir que tota persona que viu en la diàspora està exempta d’allistar a l’exèrcit, i segueix sent jueva.

14. VIU A ISRAEL – Geogràfic
Abans de res cal saber on està escrit que hi ha un vincle entre els jueus i la Terra d’Israel. Diguem que és un dret històric, però quins són els límits d’aquest Israel? Potser el que van delimitar els hebreus bíblics que van entrar per primera vegada a la terra de Kenaan després de la sortida d’Egipte. O potser els de quan van tornar de l’exili de Babel després de la destrucció del primer Temple de Jerusalem. O els d’abans de la guerra dels 6 dies en 1967, els de Medinat Israel actual.

Pensem junts, què passa si el govern d’Israel torna més territoris com ho van fer amb la franja de Gaza, els habitants que encara hi resideixen, perden automàticament la seva judaisme a causa d’una decisió política? A Israel avui viuen més de 7 milions de persones de les quals aproximadament el 75% són jueus. El 25% restant de cas ho són? ¿I els 7 milions que viuen fora d’Israel, no ho són? ¿Els 6 milions que els nazis van matar, no eren jueus per que vivien a Europa? ¿I cada lector d’aquestes línies, depèn d’on està radicat per saber si estan dirigides a ell o no? ¿I si un viu a Israel i després es trasllada a un altre lloc o viceversa?

CONCLUSIÓ: En conseqüència, viure a la terra d’Israel és una gran cosa. El nostre poble va consagrar des dels seus mateixos inicis a la Terra d’Israel, La Terra Sagrada, com un dels seus pilars principals, convertint-se aquesta en part integral de la idiosincràsia jueva. Durant gairebé 2.000 anys de diàspora, qualsevol fos el lloc on es trobessin, els jueus somiaven retornar algun dia a Tzión, restablir la seva independència i restaurar la seva existència nacional. Però l’espai físic no ho fa ser jueu.Vam estar ambulando d’un país a un altre des de la destrucció de l’segon Temple al 68 e. c. fins avui dia, i no per això deixem de ser jueus. En l’actualitat estem dispersats en més de cent països en els cinc continents. El passaport blau israelià no converteix algú en jueu, sinó únicament en ciutadà israelià amb drets i obligacions com de qualsevol altre país.

15. NO M’IMPORTA – Poc inclinat
Superficialment aquest argument sembla ser legítim en un món pluralista, democràtic i on hi ha llibertat d’expressió i culte. No obstant això, a l’reflexionar una mica no adonarem quan mancada de base i fonament és. Aquest jueu renegat no considera la seva judaisme com una cosa rellevant en la seva vida. Accidentalment ve de mare jueva, però abans de res és persona, després argentí, mexicà o americà (tant se val), després professional i allà molt lluny, jueu. El poc que sap o fan a la casa li és un pes i el seu Brit Milá una càrrega. Somia amb un món on no hi hagi diferències de colors, religions, nacionalitat, etc. Utopia demagògica del Sr. Benetton i (mala) companyia. Lamentablement, com ho demostra la història, aquest jueu està destinat a que algun dia algú li recordi el que veritablement és.

CONCLUSIÓ: Lluny de ser una fuita, el judaisme ensenya que cada un de nosaltres és responsable pels altres. Cada jueu compte, i com visqui la seva vida és important per a la continuació de l’judaisme. La persona actua i dóna un exemple, i les accions individuals també afecten el món que ens envolta. Quan un és actiu darrere de el poble d’Israel inspira als altres a fer el mateix. El mateix succeeix a l’inrevés. Si el judaisme no és tan sols digne del seu examen, és una prova fefaent de la seva inconsciència i immaduresa. Ell, potser és l’últim jueu de la seva família, i trenqui la cadena ininterrompuda de 4.000 anys d’existència.

Aquesta persona no és conscient el privilegi que té. No comprèn que el jueu és aquest ésser sagrat a què li han baixat el foc etern que ha il·luminat el món sencer. Ell pertany al bressol, a la deu i a la font de l’espiritualisme. No mira amb orgull la magnífica herència que té en la seva ànima i sang i és una veritable llàstima.

a NOSTRA RESPOSTA

Ser jueu no depèn només del que sentim i creiem; per descomptat que el sentiment i les emocions juguen un paper enorme en la motivació i en la forma en que portem el nostre judaisme. També és cert, que el judaisme com el veiem és multifacètic, perquè milers d’anys d’existència en el món, més el llegat immens que li hem lliurat a la humanitat i la influència de la diàspora, li han donat una forma externa a la qual erròniament en diem “judaisme”. ¡és cert, en cadascuna de les respostes que van ser esmentades anteriorment hi ha coses veritables, però aquestes són només agregats de la base!.

en el pla jurídic net, expressat per Déu en la seva Torà, jueu és tota persona que neix d’una mare jueva via matrilineal cap al passat. O aquell que es va convertir fidelment a l’judaisme acceptant el compliment íntegre de les 613 mitzvot, que inclouen la cura estricte de l’Shabat, les lleis de Kashrut i el compliment del nostre codi de lleis, el Shulján Aruj. Aquestes són les dues úniques possibilitats que fan a una persona jueva. La llei és objectiva, clara, i incanviable per a totes les èpoques i per a tots els jueus de l’món.

Hem aprenen der i internalitzar que el jueu és diferent a l’gentil. Nosaltres tenim el gran privilegi d’haver rebut una ànima especial. Al seu torn es ens va ser donat un manual perfecte, per viure millor la nostra vida, tant individual com col·lectivament des que naixem fins al dia del nostre últim sospir. Des que ens llevem fins que anem al llit. En temps de pau i en temps de guerra. I l’estudi, l’entesa i el compliment d’aquestes normes, les lleis i preceptes de la Torà, és el que ens converteix en jueus íntegres receptors de tots els beneficis en aquest món i en l’altre.
No podem ni hem d’oblidar aquell imponent esdeveniment que van experimentar els nostres ancestres a l’sortir d’Egipte i quan van acampar a peu de la Muntanya Sinaí per rebre la Torà en l’any 2448 des de la creació. El procés va culminar amb l’entrada a la Terra d’Israel després de ambular 40 anys pel desert. Déu mateix es va presentar a un poble sencer triant-per ser Seu. No per ser millor ni pitjor, sinó per designar-una missió singular; promoure el monoteisme ètic en el món. Va ser una experiència espiritual que va marcar indeleblement els israelites amb el seu caràcter propi, amb la seva fe i el seu destí confiant aquesta tasca.

Només partint d’aquesta base, totes les respostes anteriors comencen a ser rellevants.Som jueus conseqüentment vivim junts en la nostra terra , parlem una llengua en comú, estudiem i ens interessem per la nostra cultura , cuidant-nos els uns als altres física i espiritualment.
Ens vam casar només entre nosaltres d’acord a les nostres tradicions , festejant en família amb les nostres costums música i menjar. Després formem una llar i eduquem els fills segons els nostres principis.
Aquesta és la forma, vivim el present aprenent de el passat per construir el futur , i tot centrat en la cura , l’amor i la supervisió de l’ Creador, el Déu Etern d’Israel … a És el meu humil desig que aquestes paraules van arribar a el cor, i cada jueu comenci a interessar-se, analitzi i verifiqui, i al seu torn convidi als altres a estudiar les proves contundents sobre la veritat i dolçor de la Torà . Només així podrà començar a edificar una base sòlida i racional de les seves creences .

Leave a Comment

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *