La mística medieval que va preconitzar el famós “tot anirà bé”

Categories: Històries de Fe

a

Sandra Ferrer – publicat el 21/05/20 a

a

la història de Juliana de Norwich amaga sorprenents similituds amb la situació actual de pandèmia mundial.

Nascuda al voltant de l’any 1342, poc després de l’esclat de la Guerra dels Cent Anys, aquesta mística de la qual no sabem el seu veritable nom ni pràcticament res de la seva vida personal, patia una terrible malaltia en 1373 que la va posar a la vora de la mort.

Convençuda que anava a morir, se li va practicar l’extrema unció i els seus éssers estimats van esperar pacients l’últim batec de la seva jove cor. Però Juliana va sobreviure.

En aquell moment en què es trobava entre la vida i la mort, Juliana va experimentar unes visions místiques que marcarien el seu futur.

“Aquesta revelació – narra Juliana – va ser concedida a una criatura simple i illetrada, vivint en carn mortal, en l’any del nostre Senyor de 1373, el desè tercer dia del mes de maig”.

Juliana continua explicant que “Déu em va enviar una malaltia corporal en la qual vaig estar durant tres dies i tres nits; la tercera nit vaig rebre els ritus de la santa Església, ja que no esperava viure fins al dia següent “.

Va ser llavors quan el sacerdot li va posar un crucifix davant i quan el va mirar “la meva vista va començar a ennuvolar. Tot al meu voltant es va enfosquir, com si s’hagués fet la nit, però una llum queia sobre el crucifix , sense saber d’on. Tot el que estava al voltant de la creu era lleig i em terroritzava, com si estigués ocupat per una multitud de dimonis “.

Temps després d’experimentar aquelles visions i aixecar-se del seu llit de mort, Juliana va decidir abandonar el món per pròpia voluntat fins que la mort tornés a trucar a la seva porta.

Juliana va escollir l’església de Sant Julià de Norwich, de la qual hauria pres el seu nom, en la que va manar construir una petita cel·la en la qual viuria la resta de la seva vida.

el cas de Juliana no era quelcom aïllat. en aquells segles medievals hi va haver moltes dones que seguint els passos dels eremites van decidir recloure però no en coves o llocs allunyats de la població.

Aquestes dones, conegudes com “em paredades “, vivien aïllades enmig de les creixents ciutats medievals. El seu objectiu era pregar i meditar però també donar consol a tot aquell que s’acostava a elles a través de les petites finestres que les connectaven amb el món.

Robert Elsberg defineix així la seva reclusió: “La seva cel·la hauria permès una vista de l’interior de l’església, així com una finestra exterior per al lliurament d’aliments i la recepció de visitants que buscaven consell espiritual “.

et pot interessar: Viure emparedadas: la reclusió voluntària com a opció de vida

Juliana de Norwich va passar diverses dècades dedicada a escriure les seves reflexions sobre l’experiència mística que va viure durant la seva malaltia.

Unes reflexions que es convertirien en un llibre, una obra que no tenia títol i que segles després seria coneguda com llibre de visions i revelacions.

Tot i que aquest text, com assegura Maria Tabuyo, va ser “molt de temps ignorat, el llibre desperta avui passions merescudes, celebrat com a obra cimera de la mística i la teologia occidentals”.

Al llarg de la seva obra, vam descobrir una sorprenent actitud positiva davant del món. Sorprenent perquè Juliana va viure en la seva pròpia localitat de Norwich la duresa de la Pesta Negra, revoltes socials i disturbis religiosos. Moments difícils en què la gent desesperada s’acostava a la seva cel·la a demanar-li consol i oració.

Per Juliana, aquells moments difícils eren només una prova que havia de suportar amb esperança.

RAIN

perquè per Juliana, el sofriment humà ens acostava més a Déu, pel que era assumit com una cosa positiva i no com un càstig diví, una explicació acceptada popularment en el món medieval.

En la seva obra ens explica que Jesús “em va ensenyar tot el que em calia” i li va assegurar que “tot acabarà bé, tot acabarà bé, i sigui el que sigui, acabarà bé”.

Juliana continuava insistint que “aquest dolor és una cosa temporal, que ens purifica i ens porta a conèixer-nos a nosaltres mateixos ia demanar misericòrdia”.

I afegia que “ell vol que nosaltres sapiguem que presta atenció no només a les coses grans i nobles, sinó també a totes aquelles que són petites i humils, als homes simples i humils “.

Juliana va escriure per a la gent senzilla, per això ho va fer en anglès i no en llatí.

Les seves paraules escrites van ser probablement una extensió de la seva paraula parlada, dels seus consells i consols que donava a tot aquell que s’apropava a la seva cel·la per trobar una llum en aquell món d’epidèmies, mort, fam i desolació .

Ella els va donar un raig d’esperança amb el seu positivisme místic extraordinari.

RAINBOW

el llibre de visions i revelacions de Juliana de Norwich està considerat com el primer llibre conegut escrit per una dona en llengua anglesa.

I és probable que inspirés l’escriptura d’una altra obra cabdal en la literatura del seu país, l’autobiografia de Margery Kempe, també mística cristiana que hauria acudit a visitar Juliana en els últims anys de la seva vida.

Segles després, l’escriptor TSEliot va fer seves les mateixes paraules positives que identificarien la mística de Juliana de Norwich en uns versos que es van convertir en un homenatge a ella:

Estat de simplicitat completa

(que costa ni més ni menys que tot)

i tot acabarà bé, i

qualsevol cosa, sigui el que sigui, acabarà bé

quan les llengües de flama s’entrellacin

en el nus de foc coronat

i el foc i la rosa siguin un.

i en l’actualitat, el seu clam d’esperança “tot acabarà bé”, escrit en un temps en què la Pesta Negra i milers de tribulacions ofegaven els somnis de la gent a l’Europa medieval, escrit des d’una cel·la en la qual es va confinar per pròpia voluntat, torna a entonar amb força.

et pot interessar: Tres sants introvertits que van canviar el món

Leave a Comment

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *