D’on vénen els ancentros indis més antics? Es renova el debat sobre la migració indoaria

  • Traducció publicada el 2017.07.06 11:00 GMT
  • Escrit per Subhashish Panigrahi Traduït per Romina Navarro
  • Llegeix article en Ελληνικά, Português, Italiano, English

Mapa de les migracions indoeuropees. Imatge de Joshua Jonathan a través de Wikimedia Commons. CC BY SA 4.0.

Un cop més, la teoria de la migració indoaria, controvèrsia de llarga data, alimenta els debats dins de l’Índia arran d’un article publicat al diari The Hindu que assenyala proves genètiques que els pobles indoarios van venir de l’Àsia central i Europa cap al sud d’Àsia.

els pobles indoarios són un grup etnolingüístic de persones que parlen diverses llengües indoàries i que, en l’actualitat, viuen en majoritàriament a la regió Sudasiática. La població dels descendents contemporanis d’aquest grup supera els 1.000 milions de persones, una setena part de la població mundial.

Hi ha hagut una llarga pugna entre els que estan a favor i en contra de la teoria que els indoarios van arribar a l’Índia des d’altres regions. Entre els opositors indis a la teoria es troben els nacionalistes hindús, els qui solen considerar-la el producte de l’colonialisme pensat per denigrar Índia, així com també alguns investigadors.

La teoria alternativa que ofereixen els opositors basats en Rigveda, una de les escultures religioses més antigues de l’hinduisme, indica que els aris eren natius de l’subcontinent indi. El conflicte es va aprofundir encara més per la idea d’una raça ària pura i la divisió social que suggereixen moltes escriptures hindús en funció de les races.

Els principals investigadors tendeixen a rebutjar aquesta teoria sobre la base d’estudis lingüístics i genètics. En canvi, afirmen que les proves assenyalen que els indoarios i els iranians provenen dels protoindoiranios. Després de dividir entre el 1800 i el 1600 a.C., el segon grup es va assentar a la regió de l’Iran, mentre que el primer va migrar a Anatòlia (major part de l’actual Turquia), el Pakistan, nord de l’Índia i el Nepal. Els clàssics models indoarios tracten d’explicar com haurien estat les migracions al voltant de l’1500 a.C. des d’Àsia Central i Europa de l’Est cap al sud d’Àsia i Anatòlia, el que probablement hauria portat als ancestres i la llengua sànscrita dels pobles indoarios a Índia.

Un article exhaustiu publicat el 16 de juny a The Hindu i titulat “la genètica resol el debat sobre la migració indoaria” aborda molts altres aspectes socials vinculats a la hipòtesi, com l’estructura social de patriarcat de l’Índia i l’arribada de la llengua sànscrita a l’subcontinent indi juntament amb els aris.

la migració ‘ària’ a l’Índia el 2000 aC ja no és una teoria. Una allau d’ADN resol el debat. Aquest és el meu article.

l’article cita nombroses investigacions dutes a terme en diferents països, algunes que aproven i altres que invaliden la teoria. Una de les cites que fa és sobre una investigació recent de 16 científics que va portar a la publicació d’un article d’investigació revisat per parell és titulat “A Genetic Chronology for the Indian Subcontinent Points to Heavily Sex-Biased Dispersals” i publicat a la revista “BMC Evolutionary Biology”:

In particular , genetic INFLUX from Central Àsia in the Bronze Age was strongly male-driven, consistent with the patriarchal, patrilocal and patrilineal social structure attributed to the inferred pastoralist early Indo-European society. This was part of a much wider process of Indo-European expansió, with an ultimate source in the Pontic-Caspian regió, which Carried closely related I-chromosome lineages, a smaller fraction of autosomalgenome-wide variation and an even smaller fraction of mitogenomes across a vast swathe of Euràsia between 5and 3.5 ca.

En particular, l’influx genètic des d’Àsia Central durant l’Era de Bronze va ser liderat pels homes, la qual cosa és coherent amb l’estructura social patriarcal, patrilocal i patrilineal que s’atribueix a la primitiva societat indoeuropea que es deduïa pastoralista. Va ser part d’un procés molt més ampli d’expansió indoeuropea, amb una font essencial situada a la regió pòntica de l’Caspi, de nissagues de cromosomes I estretament relacionats, a una fracció més petita de variació d’un genoma autosòmic i una fracció encara més petita de mitogenomas al llarg d’una vasta franja d’Euràsia d’entre 5 i 3,5 ca.

També s’esmenta en l’article a professor de la Universitat de Harvard David Reich, que ha treballat durant molt temps en aquest camp ia favor de les teories de la migració indoaria. El 2009, va publicar el treball “Reconstrucció de la història de la població índia” i, en una entrevista que va tenir posteriorment en el 2016, va destacar la barreja de races de l’subcontinent indi:

In the beginning of 2007, we started studying at the whole genome level, the whole organism level, the DNA from initially twenty-five diverse Indian populations. It ‘s now more than 200 that we’veu studied. We Picked these populations to be as diverse es possible, capturing the linguistic diversity of India.

the great majority of Indian groups today are baixeu from a mixture of Basically just two ancestral populations, one which we call the ancient ancestral North Indian and one which we call the ancestral South Indian. Everybody is mixed in Índia without exception. Even the most isolated groups, which are hunter-gatherers living in the forest or isolated places, everybody is mixed with at least 20 percent of each of these ancestries.

Al començament de 2007, vam començar a estudiar tot el genoma, tot l’organisme i l’ADN d’unes primeres 25 poblacions índies diverses. Ara, ja són més de 200 les poblacions estudiades. Seleccionem aquestes poblacions buscant que fossin el més variades possible per capturar la diversitat lingüística de l’Índia.

la gran majoria dels grups indis d’avui descendeixen d’una barreja de només dues poblacions ancestrals bàsiques, una a la qual anomenem l’ancestral antiga de nord de l’Índia i una altra que anomenem de sud de l’Índia. Tots a l’Índia són producte de barreges, sense excepció. Fins i tot els grups més aïllats, que són els caçadors-recol·lectors que viuen als boscos o llocs aïllats, tots tenen una barreja de al menys el vint per cent d’aquests ancestres.

Esquema de les migracions indoeuropees des del 4000 fins al 1000 aC segons la hipòtesi de Kurgan. Imatge obtinguda a ravés de Wikimedia Commons de DBachmann. CC BY SA 3.0.

‘Si de veritat van canviar les troballes, també canviaré la meva opinió’

Audrey Truschke, professora assistent d’història de sud d’Àsia de la Universitat Rutgers, situada als Estats Units, va tuitejar en referència a l’article:

Les troballes lingüístics que donen suport a la teoria de la migració ària són molt sòlids. També per als que necessiten les ciències dures.

De la mateixa manera, Sitaram Yechury, veterà líder d’el partit de la Comunitat de l’Índia, i Devdutt Pattanaik, mitólogo i escriptor, van elogiar l’article:

Les proves històriques de la migració ària i la confluència que representa Índia. Un treball brillant de Tony Joseph.

Un article excel·lent. Els científics decebran als que odien els mites.

No obstant això, Anand Ranganathan, director consultiu de el lloc de notícies indi Newslaundry.com, va refutar l’article de The Hindu:

Unes breus reflexions sobre l’interessant treball de la migració ària publicat avui a The Hindu.

En Faceboook, l’usuari Nityanand Jayaraman ha assenyalat a més la possibilitat d’una connexió propera entre els indis de nord i els pobles de l’Afganistan i el Pakistan:

Interesting article on how Yogi Adityanath and Vishnu Bhagwat may be more closely related to their brothers in Pakistan and Afghanistan than they care to acknowledge. And about Índia ‘s multiculturalism.

Interessant article sobre el parentiu de Yogi Adityanath i Vishnu Bhagwat amb els seus germans del Pakistan i l’Afganistan, potser més estret del que volguessin reconèixer. I sobre el multiculturalisme de l’Índia.

Sanjeev Sanyal, escriptor que s’oposava a la teoria de la invasió ària, va escriure a Facebook que llegiria els treballs publicats recentment i està disposat a canviar d’opinió si han canviat les proves:

The genetic evidence on “Aryan Invasion” appears to have shifted to support a migration around 2000 BC (according to this article anyway). Have not closely followed latest papers, will need time to read the new papers on this. If the evidence has really changed, I will also change my view. Only way to do research.

Les proves genètiques de la “invasió ària” semblen haver canviat per donar suport a la teoria d’una migració al voltant de l’ 2000 aC( Clar, segons aquest article ) . No he seguit de prop els últims treballs, necessito temps per llegir-los. Si de veritat van canviar les troballes, també canviaré la meva opinió.

El debat sobre si els indoarios van migrar cap a l’Índia i van portar amb si la seva antiga llengua sànscrita a la regió Sudasiática segueix encesa i aplana el camí per a noves investigacions antropològiques sobre els pobles, les cultures i les llengües de la regió. Existeixen més de 780 llengües a tota l’Índia, que el fan un dels països lingüísticament més diversos de l’ món. No obstant això , d’aquestes llengües, només 22 gaudeixen de protecció constitucional , mentre que més de 196 llengües es troben en perill d’extinció.

Leave a Comment

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *