Cótabo

El cótabo (en grec κότταβος) era un joc d’habilitat, practicat pels antics grecs en els simposis. Originàriament procedia de Sicília i mai va saltar les fronteres de Grècia i Etrúria. Es va practicar amb deliri durant tres centúries, des d’aproximadament el 600 a. C. fins al segle III a. C.

Jove jugant a l’cótabo.

Joves jugant a l’cótabo en un banquet (Museu Britànic).

tot simposi començava amb les libacions en honor dels déus, Dionís sobretot: es bevia una petita quantitat de vi pur, i després es ruixaven algunes gotes invocant el nom de la divinitat. Durant la reunió, els bevedors, en comptes de llançar a terra la libació es divertien tirant a un punt fix el líquid que havia quedat en el fons de la seva copa.
És possible que a principi fos una manera de brindar per la persona estimada, el nom es pronunciava a el mateix temps.

Estesa al divan, recolzant-se amb el braç esquerre en un coixí, s’aixecava la copa introduint l’índex verticalment en una de les nanses. Amb un lleu moviment de canell, es feia bolcar la copa (amb la mà per sobre de l’espatlla) de manera que el vi sortia disparat i es dirigia directament cap al blanc. Aquest consistia normalment en una tapadora de bronze que es balancejava en precari equilibri a l’extrem d’una barra de bronze sobre un pedestal (kottabeion, una mena de canelobre, de l’altura d’una persona o més). El platet pla (plastingx) queia mogut per les gotes de vi (latages) ia la seva baixada tocava un plat més gran de bronze (manes) fixat a la barra: a l’xocar es produïa una dringadissa i pel que sembla l’important era el soroll que es produïa.

en aquesta libació de nou encuny no s’invocava el nom d’un déu, es pronunciava el d’una persona estimada: si el líquid queia en el platet o got a què s’apuntava, es considerava un presagi favorable, i significava que la persecució amorosa tindria èxit. També les dones, en els banquets reservats a elles, o les cortesanes convidades als banquets d’homes, practicaven aquest cótabo “eròtic”: en un got d’Eufronio, una dona nua, reclinada en un llit de banquet, té a la mà dreta la nansa d’una copa mentre diu: “Llanço aquesta per tu, Leagro”. Terámenes, en el moment de morir, fa una paròdia d’aquest costum: condemnat a mort per desig de Critias, un dels Trenta Tirans, expliquen que quan va haver de beure la cicuta va llançar -com en el cótabo- l’última gota dient: ” A la salut de el bell Critias “.

el cótabo va estar tan de moda que es van inventar diverses variants. El got que servia de blanc es podia omplir d’aigua, amb petits recipients de fang nedant a la superfície de el líquid; llavors calia assolir aquestes diminutes embarcacions i llançar-hi el vi amb prou destresa perquè naufragasen i s’enfonsessin. El premi de l’cótabo li corresponia a què hagués aconseguit més naufragis en miniatura.

També va sorgir la idea de posar una llarga vareta de metall, acabada en punta, sobre la qual es col·locava en equilibri un platet. El jugador havia d’enderrocar el platet llançant la resta de la seva copa i a l’sembla, el gran triomf consistia que el platet a l’caure copegés una espècie de volandera o de copa invertida posada sobre la vareta de metall a dos terços de la seva altura.

Aquest joc de caràcter dionisíac es practicava abans de res en els banquets, però també en els llocs públics freqüentats per ociosos, com ara els establiments de banys.

el premi estipulat per al vencedor podien ser ous, pomes, dolços, sandàlies, un collaret, cintes, una copa, una pilota o simplement un petó de la persona estimada. Es jutjava el jugador no només per la seva habilitat per aconseguir l’objectiu fixat, sinó també per l’elegància de l’gest amb que manejava la copa.

El cótabo constituïa un element inseparable de l’eufòria i de l’embriaguesa. L’alegria d’una bacanal no era una cosa que es menyspreés ni molt menys; potser és significatiu que la millor obra en prosa de la literatura grega sigui el retrat d’una llarga bacanal d’aquest estil: el famós Banquet de Plató.

Leave a Comment

L'adreça electrònica no es publicarà. Els camps necessaris estan marcats amb *